رواية ابن السكن، وبعده عند الأصيلي: "فَأَقَامَهُ مَعَهُ"، وعند غيره: "فَقَامَ" والأول الصواب.

قوله في الرهن مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ: "تُرْكَبُ الضَّالَّةُ بِعَلَفِهَا" (?) كذا لأبي ذر وأبي أحمد وَعُبْدُوس وَالنَّسَفي والكافة، وللقابسي وابن السكن: "بِقَدْرِ عَمَلِهَا" (?) والصواب الأول.

وقوله في الرقاب: "أَعْلَاهَا ثَمَنًا" (?) ويروى: "أَغْلَاهَا" (?) ومعناهما متقارب، وبالوجهين رويناه في "الموطأ" (?) وبالمهملة قيده القابسي.

قوله: "وَيَنْقُصُ العِلْمُ" (?) وعند ابن السكن: "وَيُقْبَضُ العِلْمُ" (?) (وعند أبي زيد (?): "وَيَنْقُصُ العَمَلُ" (?) والمعروف: "الْعِلْمُ ") (?) كما لأكثرهم وكما للأصيلي في كتاب الفتن (?)، وكذا لمسلم عند جميع رواته في حديث ابن أبي شيبة، وعند الصوري في حديث حرملة، ورواه السمرقندي: "في (?) العَمَلِ" وكذا ذكره ابن أبي شيبة في "مصنفه" (?)