وغيرهم يجعل الأموال (?) العين. قال ابن الأَنْبَارِي: كل ما قصر عن الزكاة من عين وماشية فليس بمال. وقال غيره: كل متمول مال. وهذا هو مشهور كلام العرب، وليس في قوله: "إِلَّا الأَمْوَالَ" دليل للغة دوس؛ لأنه قد استثنى الأموال من الذهب والفضة فدل أنها منها، إلَّا أن يكون منقطعًا فتكون "إِلَّا" بمعنى (لكن) كما قال: {وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا} [الواقعة: 25، 26]. وقوله: "فَسَلَكَ في الأَمْوَالِ" (?) يعني: الحوائط.

قوله: "وإِضَاعَةَ المَالِ" (?) قيل: المماليك وسائر الحيوان نهى عن تضييعهم كما قد أمر بالرفق بهم. وقال عند موته - صلى الله عليه وسلم -: "الصَّلَاة (?) وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ" (?). وقيل: إِضَاعَةُ المِالِ: تركُ إصلاحهِ والقيامِ عليه.

وقيل: هو إنفاقه في غير حقه من الباطل والسرف. وقال ابن جبير: هو إنفاقه فيما حرم الله (?). وقيل: إضاعته: إبطال فائدته ومنع الانتفاع به.

قوله: "غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ مَالًا" (?) أي: مكتسبًا منه مالًا كما قال: "غَيْرَ