مُتَأَثِّلٍ" (?) وقد تقدم في الهمزة.

قوله: "ووَقَعَ المُومُ" (?) وفسره بالْبِرْسَامُ.

قوله: "فَنَزَعَتْ بِمُوقِهَا" (?) هو الخف، فارسي معرب، ومُؤْقُ العَيْنِ مهموز: طرفا شقها من ناحيتيها, لكل عين مُؤْقَان، وفيه تسع لغات: مُؤْقٌ، ومَاقٌ، ومُوْقٌ، ومَأق، ومَاقٍ على مثال (?) قاضٍ، ومُوقٍ على مثل معط ناقصٍ أيضًا، (ومُوَقًّى على مثال موقَّعٍ، ويقال: أُمُقٌ) (?) على مثال عُنُق، ومَاقِي فهذِه عشر لغات (?).

وقوله: "يَتْبَعُ المُؤْمِنَ" كذا في أصل الأصيلي، وكتب عليه "الْمَيِّتَ" (?) لغيره، وهو المعروف.

وفي حديث موسى عليه السلام: "عِنْدَ مُوَيْهٍ" (?) كذا للعذري والباجي، ولغيرهما (?): "عِنْدَ مشرَبَةٍ" وهو حفير عند أصل النخلة.

قول البخاري: "باب المَرَاضِعِ مِنَ المَوَالِيَاتِ" (?).

...