و"يَتَمَارى في الفُوقِ" (?). أي: يشكك، كأنه يجادل ظنه ونفسه فيما يشك فيه، و"تَمَاريتُ أَنَا وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسٍ" (?)، والمري الذي يؤكل، والمريء مجرى الطعام (?) مهموز، وغير الفراء لا يهمزه.

الاختلاف

قول عمر - رضي الله عنه -: "كَرَمُ الْمَرْءِ تَقْوَاهُ" كذا لابن وضاح وابن المرابط، وعند غيرهما: "كَرَمُ المُؤْمِنِ" (?).

قوله: "وَأَمِرَّ الأَذى عَنِ الطَّرِيقِ" (?) كذا لهم. أي: أزلْه ونَحِّه. وعند الطبري: "أَمِزْ" (?) بالزاء من مِزْتُ الشيء عن الشيء: أبنته منه ونحيته عنه، ولابن الحذاء: "أَخِّرِ الأذَى".

قوله: "لَا يَحِلُّ دَمُ مُسْلِمٍ إِلَّا بِثَلَاثٍ: المُفَارِقُ لِدِينِهِ" (?) كذا للجرجاني،