عليك إن أنت أطعمت العيال بالمعروف، وللجرجاني في كتاب النفقات: " لَا، إِلَّا بِالْمَعْرُوفِ " (?) وكذا للنسفي (?) في مسلم (?)، ومعناه: لا تنفقي إلا بالمعروف، وللجرجاني في كتاب الإيمان قال: " إِلَّا بِالْمَعْرُوفِ " (?) وكذا فيه للنسفي، ووجهه: نعم إلاَّ بالمعروف، فهو جواب بإلزام الحرج، إلاَّ أن يكون الإطعام بالمعروف.

وفي باب ليس على المحصر (?) بدل، قوله: "فَأَمَّا مَنْ حَبَسَهُ عُذْرٌ فَإِنَّهُ يَحِلُّ وَلَا يَرْجِعُ " (?) كذا لجميعهم، وعند أبي زيد: " لَا يَحِلُّ ".

وفي الاستئذان: " مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي أحُدًا ذَهَبًا - ثم قال - وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ " (?) كذا لجمهورهم، وهو صحيح، صفة للدنانير (?)، وتصححه رواية الأصيلي (?): " إِلَّا أَنْ أُرْصِدَهُ لِدَيْنٍ "، وفي غير هذا الكتاب (?): " إِلَّا دِينَارًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ " (?).

وقوله: " لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا " (?) قال المبرد: أي: لا بأس عليكم،