أُمَّتِي لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ سَرِيَّةٍ " (?)، و" لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ (?) " (?)، و" لَأَخَّرْتُ العِشَاءَ " (?)، و"لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ: زَادَ عُمَرُ في كِتَابِ اللهِ" (?)، و" {وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً} [الزخرف:33] ".

قلت: وهذا كله يحتاج إلى نظر.

قوله: " اللَّوْنُ " من التمر (?)، قيل: هو ما عدا العجوة والبرني. وقيل: هو الدقل - يعني رديء التمر - لا الدوم، فإن الدوم لا يزكى.

و" اللَّوْنُ " أيضًا هو: " اللِّينُ " (?)، و" اللِّيْنَةُ " (?)، وأصلها: لونة. قال الأصمعى: اللون واحد، وجمعه: ألوان. وقال غيره: اللون واللينة: الأخلاط من التمر. قال بعضهم: اللون، جمع: لونة. وقيل: اللينة اسم للنخلة.

وقوله: " فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - " (?) أي: تغير غضبًا.