وقوله في بريرة: "فَخُيِّرَتْ" (?) أي: جُعل لها أن تختار.

و"الْخَيْرُ في نَوَاصِي الخَيْلِ" (?) فسره في الحديث بالأجر والمغنم.

وسُمِي المال خيرًا، كما قال تعالى: {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا} [البقرة: 180].

و"الاسْتِخَارَةُ في الأُمُورِ" (?): طلب الخير من الأمرين.

و"جَمَلًا خِيَارًا" (?) أي (?): مختارًا جيدًا، يقال: جمل خيار،، وناقة خيار، وإبل خيار.

قوله في الغلول: "الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ" (?) وفي رواية: "الْخَائِطَ" والخائط: الخيط نفسه، وكذا في رواية ابن بكير: "أَدُّوا الخَيْطَ وَالْمَخِيطَ" والخياط: الإبرة، ويكون الخيط، قاله الباجي (?).

قال الهروي: هو هاهنا: الخيط أيضًا (?)؛ لذكره الإبرة، وهي المخيط، وفي الحديث الآخر: "إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ مِنْ هذا البَحْرِ" (?)، هو هاهنا أيضًا: الإبرة، وأما قوله تعالى: {فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} [الأعراف: 40] فهو الإبرة هاهنا.