أي: ليستقيموا على التوبة، لأنّه قد تقدّمت توبتهم وإنّما امتحنهم بذلك استصلاحا لهم ولغيرهم.

وقيل: ثمّ تاب عليهم ليتوبوا: أي: قبل توبتهم ليرجعوا إلى حال الرضى عنهم.

وقيل: ليتمسكوا بها في مستقبل أوقاتهم.

مسألة

قوله عزّ وجلّ: انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا (?).

قيل: خفّة اليقين (11 أ) وثقل اليقين.

وقيل: خفافا إلى الطاعة ثقالا عن المعصية.

مسألة

قوله تعالى: ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا (?).

جاء ب (ثمّ) هاهنا لتراخي الإيمان وتباعده في الرتبة والفضيلة عن العتق والصدقة، لا في الوقت لأنّ الإيمان هو السابق المقدّم على غيره ولا يثبت عمل صالح إلّا به.

مسألة

قوله عزّ وجلّ: قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنا (?).

إن قيل: لم أخّر مفعول (آمنا) وقدّم مفعول (توكّلنا)؟.