وأما الأربع التي غفرتُ لك:

فقتالك لي يوم صفِّين، ومعاداتك لي فيمن عاداني.

وأما الثانية: فخِذْلانُك لعثمان مع مَنْ خذَل.

وأما الثالثة: فسَعْيُك على أمِّ المؤمنين عائشة فيمن سعى.

وأما الرابعة: فنفيُك أخي زيادًا عني فيمن نَفَى.

ووجدتُ اللهَ يقول: {خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا} [التوبة: 102] وقال الشاعر (?):

ولستَ بمُسْتَبِقٍ أخًا لا تَلَمُّهُ ... على شَعَثٍ، أيُّ الرِّجالِ المهذَّبُ؟

فعفوتُ عن هذه الأربع لتلك الأربع، وكنتُ كما قيل:

سأَقْبَلُ مِمَّن قد أتى بجميلةٍ ... وأصفحُ عما كان من قبل ذلكَ (?)

فَتَشَزَّنَ (?) ابنُ عباس مستشرفًا على الجماعة، ثم قال: أمَّا محبَّتُك لي لقرابتي [من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فذلك الواجب عليك وعلى كل من آمن برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... ] (?).

وأمَّا قولك: إني من أسرتك، فما زلتُم أتباعًا لنا في الجاهلية والإسلام.

وأما قولك: إني لسانُ قريش [فإني لم أُعط من ذلك شيئًا لم تُعْطَه، ولكنك قلت ذلك لشرفك وفضلك، كما قال الأول: ] (?)

فكلُّ كريمٍ للكريم مُفَضِّلٌ ... يراهُ له أهلًا وإن كان فاضلا

وأما قولُك: إن إبي كان خِلًّا لأبيك؛ فأقول:

سأحفظ مَنْ آخي أبي في حياتِه ... وأرْمُقُهُ من بَعْدِه في الأقاربِ

وإِنِّي لمن لا يحفظُ الوُدَّ قاليًا ... ولستُ له في النائباتِ بصاحبِ