وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وكل أَحَادِيثه تشبه بَعْضهَا بَعْضًا - (يَعْنِي غير مَحْفُوظَة) .

[1987] نهاس بن قهم أَبُو الْخطاب - بَصرِي

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث، كَانَ يقص.

وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ أَحْمد: كَانَ قَاصا، وَكَانَ يحيى بن سعيد يضعف حَدِيثه (جدا) .

قَالَ يحيى: كَانَ يروي عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس أَشْيَاء مُنكرَة، وكتبت عَنهُ كَذَا وَكَذَا - قَالَ: ونهاس ضَعِيف.

وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه مِمَّا ينْفَرد بهَا عَن الثِّقَات لَا [يُتَابع] عَلَيْهَا.

[1988] نفيع بن الْحَارِث أَبُو دَاوُد الْأَعْمَى

السبيعِي مَوْلَاهُم، كُوفِي.

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ أَحْمد: أَبُو دَاوُد الْأَعْمَى يَقُول: سَمِعت العبادلة {ابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَابْن الزبير، وَلم يسمع مِنْهُم شَيْئا.

وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَن نفيع.

وَقَالَ همام: قدم علينا أَبُو دَاوُد فَجعل يَقُول: ثَنَا الْبَراء بن عَازِب وَزيد بن أَرقم، فَقُلْنَا لِقَتَادَة: إِن أَبَا دَاوُد يحدثنا عَن زيد بن أَرقم وَعَن الْبَراء، فَقَالَ: كذب، إِنَّمَا كَانَ سَائِلًا يَتَكَفَّف النَّاس قبل طاعون الجارف.

وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: لم يكن أَبُو دَاوُد ثِقَة.

وَقَالَ البُخَارِيّ: قاص، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: كَذَّاب، يتَنَاوَل قوما من الصَّحَابَة بِسوء}

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.