(حبَان) ؟ قَالَ صَدُوق. قلت: أَيهمَا أعجب إِلَيْك؟ قَالَ: كِلَاهُمَا - (وتمرأ) كَأَنَّهُ يضعفهما.

وَمرَّة قَالَ: منْدَل ضَعِيف.

وَقَالَ البُخَارِيّ: ثَنَا عبد الله بن أبي الْأسود ثَنَا الْحسن بن أبي الْقَاسِم قَالَ: ذكرنَا لِشَرِيك حَدِيث منْدَل عَن الْأَعْمَش عَن أبي وَائِل عَن عبد الله يرفعهُ: " إِذا أَتَى أحدكُم أَهله فَلَا يتجردا تجرد العيرين ". فَقَالَ: كذب {أَنا أخْبرت الْأَعْمَش عَن عَاصِم عَن أبي قلَابَة.

وَمرَّة قَالَ البُخَارِيّ: منْدَل وَقع فِيهِ شريك.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.

وَقَالَ ابْن عدي: وَله أَحَادِيث أَفْرَاد وغرائب، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيث.

[1937] مسْهر بن عبد الْملك بن سلع أَبُو مُحَمَّد، الْهَمدَانِي - كُوفِي

قَالَ الْحسن بن حَمَّاد الْوراق: مسْهر ثِقَة.

وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ بعض النّظر.

[1938] مجاشع بن عَمْرو

لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة.

[1939] ميناء بن أبي ميناء مولى عبد الرَّحْمَن بن عَوْف

قَالَ ابْن معِين: وَمن ميناء (العاض) بظر أمه حَتَّى يتَكَلَّم فِي الصَّحَابَة؟}

وَمرَّة قَالَ: حدث عبد الرَّزَّاق عَن أَبِيه عَن ميناء، وميناء لَيْسَ بِثِقَة.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: ميناء الخزاز، أنكر الْأَئِمَّة حَدِيثه بِسوء مذْهبه.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.