" سَمِعت أبي ".

قَالَ عَليّ - وَسُئِلَ: أَيّمَا أحب إِلَيْك: يحيى بن سعيد أَو مخرمَة؟ فَقَالَ: يحيى فِي معنى ومخرمة فِي معنى، وجميعا ثقتان، وَيحيى أَشد، ومخرمة [أَكثر حَدِيثا، ومخرمة] ثِقَة.

وَقَالَ ابْن معِين: مخرمَة ضَعِيف.

وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث.

وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء، / يَقُولُونَ: إِن حَدِيثه عَن أَبِيه كتاب.

وَقَالَ أَحْمد: هُوَ ثِقَة، لم يسمع من أَبِيه شَيْئا، إِنَّمَا يروي من كتاب أَبِيه.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعند ابْن وهب ومعن بن عِيسَى وَغَيرهمَا عَن مخرمَة أَحَادِيث حسان مُسْتَقِيمَة، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.

[1907] متوكل بن (فُضَيْل) أَبُو أَيُّوب الْحداد التَّيْمِيّ

سمع أم القلوص عَن أبي ظلال، عِنْده عجائب - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا متوكل لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.

[1908] ميسرَة بن عبد ربه - تستري

قَالَ البُخَارِيّ: يرْمى بِالْكَذِبِ.

وَقَالَ ابْن حَمَّاد: ميسرَة الَّذِي يحدثُونَ عَنهُ تِلْكَ الْأَحَادِيث الطوَال كَانَ كذابا.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه يشبه بَعْضهَا بَعْضًا فِي الضعْف.

[1909] مسور بن الصَّلْت أَبُو الْحسن

قَالَ البُخَارِيّ: ضعفه أَحْمد، يحدث عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر.

وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف، مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.