أذن في النبيذ بعد أن نهى عنه يرمى بالكذب قاله البخاري أو النسائي شك حماد وقال ابن عدي هو مجهول

بِالْمَعْرُوفِ وَأَحَادِيثه عَن الثِّقَات لَيست بالمحفوظة.

من اسْمه مُنْذر

[1848] مُنْذر بن مَالك بن قِطْعَة أَبُو نَضرة الْعَبْدي - بَصرِي

قَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى عَن أبي المتَوَكل النَّاجِي، فَقَالَ: ثِقَة. قلت: أهوَ أحب إِلَيْك أم أَبُو نَضرة؟ قَالَ: كِلَاهُمَا ثقتان.

وَقَالَ ابْن عدي: وَلأبي نَضرة حَدِيث صَالح عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَجَابِر بن عبد الله وَغَيرهمَا، وَإِذا حدث عَنهُ ثِقَة فَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث، وَلم أر لَهُ شَيْئا من الْأَحَادِيث الْمُنكرَة؛ لِأَنِّي لم أجد لَهُ إِذا روى عَنهُ ثِقَة حَدِيثا مُنْكرا.

[1849] مُنْذر بن زِيَاد أَبُو يحيى الطَّائِي - بَصرِي

قَالَ الفلاس: كَانَ كذابا ينزل فِي بني مجاشع.

[1850] مُنْذر أَبُو حسان

عَن سَمُرَة: " أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أذن فِي النَّبِيذ بعد أَن نهى عَنهُ "، يرْمى بِالْكَذِبِ - قَالَه البُخَارِيّ أَو النَّسَائِيّ - شكّ حَمَّاد -.

وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ مَجْهُول.

من اسْمه مُعلى

[1851] مُعلى بن عرفان الْأَسدي كُوفِي

قَالَ ابْن معِين: كَانَ عرافا بطرِيق مَكَّة، وَكَانَ ضَعِيفا.

وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ البُخَارِيّ: مُعلى بن عرفان عَن أبي وَائِل، روى عَنهُ وَكِيع، مُنكر الحَدِيث،