فَقَالَ: إِي وَالَّذِي فلق الْحبَّة، لقد كَانَ قَادر أَن يحيى مَا بيني وَبَيْنك إِلَى آدم {} {

وَقَالَ ابْن معِين: رجل سوء.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: ادّعى النُّبُوَّة} كَافِر بِاللَّه {} {كَانَ أشعل النيرَان بِالْكُوفَةِ بالتمويه والشعبذة حَتَّى أَجَابَهُ خلق إِلَى مَا قَالَ.

وَقَالَ الشّعبِيّ: يَا مُغيرَة} مَا فعل حب عَليّ؟ قَالَ: فِي الْعظم وَاللَّحم والعصب وَالْعُرُوق {فَقَالَ لَهُ الشّعبِيّ: / اجمعه قبل غليه} {

وَقَالَ عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر: سَمِعت الْمُغيرَة بن سعيد الْكذَّاب يَقُول: {إِن الله يَأْمر بِالْعَدْلِ} عَليّ بن أبي طَالب {وَالْإِحْسَان} فَاطِمَة {وإيتاء ذِي الْقُرْبَى} الْحسن وَالْحُسَيْن {وَينْهى عَن الْفَحْشَاء} كَانَ أَبُو بكر من أفحش النَّاس {وَالْمُنكر} عمر كذب.

وَقَالَ الْأَعْمَش: أَتَانِي الْمُغيرَة فَذكر عليا وَذكر الْأَنْبِيَاء ففضله عَلَيْهِم} قَالَ: كَانَ عَليّ بِالْبَصْرَةِ فَأَتَاهُ أعمى، فَمسح يَدَيْهِ على عَيْنَيْهِ فأبصر {ثمَّ قَالَ لَهُ: تحب أَن ترى الْكُوفَة؟ قَالَ: نعم: فَأمر الْكُوفَة فَحملت إِلَيْهِ حَتَّى نظر إِلَيْهَا} {ثمَّ قَالَ لَهَا: ارجعي. فَرَجَعت} {فَقلت: سُبْحَانَ الله} {} فَلَمَّا رأى إنكاري عَلَيْهِ تركني.

وَقَالَ ابْن عدي:: والمغيرة هَذَا لم يكن بِالْكُوفَةِ ألعن مِنْهُ فِيمَا يرْوى عَنهُ من التزوير على عَليّ وعَلى أهل الْبَيْت، وَهُوَ دَائِم يكذب عَلَيْهِم، وَلَا أعرف لَهُ من الحَدِيث مُسْندًا.

[1837] مُغيرَة بن زِيَاد أَبُو هَاشم الْموصِلِي

قَالَ أَحْمد: ضَعِيف الحَدِيث، حدث بِأَحَادِيث مَنَاكِير.

وَفِي مَوضِع آخر: مُضْطَرب الحَدِيث، (منكره) .

وَمرَّة قَالَ: أَحَادِيثه مَنَاكِير، روى عَن عَطاء عَن عَائِشَة عَن أم حَبِيبَة، وَحدث عَن