له في الاستخارة ليس أحد يرويه غيره وهو منكر لا بأس به وأهل المدينة إذا كان حديثهم غلطا يقولون ابن المنكدر عن جابر وأهل البصرة يقولون ثابت عن أنس يحيلون عليهما وقال ابن معين عبد الرحمن ثقة وقال ابن عدي وهو مستقيم

[1134] عبد الرَّحْمَن بن أبي الموَالِي - مدنِي

قَالَ أَحْمد: لَا بَأْس بِهِ، كَانَ مَحْبُوسًا فِي المطبق حِين هزم هَؤُلَاءِ، يروي حَدِيثا لِابْنِ الْمُنْكَدر عَن جَابر عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لَهُ فِي الاستخارة، لَيْسَ أحد يرويهِ غَيره - وَهُوَ مُنكر - لَا بَأْس بِهِ. وَأهل الْمَدِينَة إِذا كَانَ حَدِيثهمْ غَلطا يَقُولُونَ: ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر. وَأهل الْبَصْرَة يَقُولُونَ: ثَابت عَن أنس. يحيلون عَلَيْهِمَا {}

وَقَالَ ابْن معِين: عبد الرَّحْمَن ثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث، وَالَّذِي أنكر عَلَيْهِ حَدِيث الاستخارة، وَقد روى حَدِيث الاستخارة غير وَاحِد من أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كَمَا رَوَاهُ ابْن أبي الموَالِي.

[1135] عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم - مدنِي

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الرَّحْمَن قد روى عَن الْعَلَاء، وَلم يتَبَيَّن فِي حَدِيثه ورواياته حَدِيثا مُنْكرا فأذكره.

[1136] عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة أَبُو الْحُوَيْرِث - مدنِي.

قَالَ عبد الله بن أَحْمد: ثَنَا أبي، قَالَ: أَبُو الْحُوَيْرِث اسْمه عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة، روى عَنهُ سُفْيَان وَشعْبَة. قلت: إِن بشر بن (عمر) زعم أَنه سَأَلَ مَالك بن أنس عَن أبي الْحُوَيْرِث، فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَة. فَأنكرهُ ثمَّ قَالَ: لَا، قد حدث عَنهُ شُعْبَة.

وَقَالَ بشر بن عمر الزهْرَانِي: سَأَلت مَالك بن أنس عَن أبي الْحُوَيْرِث، فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَة، لَا تأخذن عَنهُ شَيْئا.

وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.

وَفِي رِوَايَة: لَيْسَ يحْتَج بحَديثه.

وَمرَّة قَالَ: روى عَنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وَشعْبَة، وَكَانَ شُعْبَة يروي