وهو يخطب صل ركعتين ولا يصح عن سليك وقال ابن عدي والمشهور لسليك حديث الجمعة ولعله إن وجد لسليك غير ما ذكرت فيكون له حديثين

[876] سكين بن عبد الْعَزِيز بن / قيس الْعَبْدي - بَصرِي

قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة وَقَالَ ابْن عدي: وَفِيمَا يرويهِ بعض النكرَة، وَأَرْجُو أَن بَعْضهَا يحمل بَعْضًا، وَأَنه لَا بَأْس بِهِ، لِأَنَّهَا تروى عَن قوم ضعفاء وَلَيْسَ هم بمعروفين، وَلَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُم لَا مِنْهُ.

[877] سدير بن حَكِيم بن صُهَيْب أَبُو الْفضل، الصَّيْرَفِي - كُوفِي

قَالَ السَّعْدِيّ: مَذْمُوم الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: ولسدير أَحَادِيث يَرْوِيهَا أهل الْكُوفَة عَنهُ (غير) قَلِيل، وَقد ذكر عَنهُ إفراط فِي التَّشَيُّع، وَأما فِي الحَدِيث فَإِنِّي أَرْجُو أَن مِقْدَار مَا يرويهِ لَا بَأْس بِهِ.

[878] سليك الْغَطَفَانِي

قَالَ النَّسَائِيّ: قَالَ بَعضهم: جَابر عَن سليك، قَالَ لَهُ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وَهُوَ يخْطب: " صل رَكْعَتَيْنِ ". وَلَا يَصح عَن سليك.

وَقَالَ ابْن عدي: وَالْمَشْهُور لسليك حَدِيث الْجُمُعَة، وَلَعَلَّه إِن وجد لسليك غير مَا ذكرت فَيكون لَهُ (حديثين) .

[879] سليط بن مُسلم

روى عَنهُ القعْنبِي

قَالَ أَحْمد: لَا أعرفهُ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَأَنا أَيْضا لَا أعرفهُ.