روى عنه عمرو بن ربيعة لا يصح حديثه قاله البخاري وقال ابن عدي وهذا الذي قاله البخاري إنما يشير إلى حديث واحد فلا سلام يعرف ولا عمرو يعرف

فَمِنْهَا: " المستشار مؤتمن "، وَمِنْهَا " الْحسب المَال، وَالْكَرم التَّقْوَى "، وَكَذَلِكَ عَن قَتَادَة عَن أنس أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا.

قَالَ: ولسلام أَحَادِيث حسان غرائب إِفْرَادَاتٌ، وَهُوَ يعد من خطباء أهل الْبَصْرَة وَمن عقلائهم، وَكَانَ كثير الْحَج، وَمَات فِي طَرِيق مَكَّة، وَلم أر أحدا من الْمُتَقَدِّمين نسبه إِلَى الضعْف، وَأكْثر مَا فِي حَدِيثه أَن رِوَايَته عَن قَتَادَة فِيهَا أَحَادِيث لَيست بمحفوظة وَلَا يَرْوِيهَا عَن قَتَادَة غَيره، وَمَعَ هَذَا كُله فَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ وبرواياته.

[770] سَلام بن أبي عمْرَة الْخُرَاسَانِي

قَالَ ابْن معِين: عَليّ بن نزار، وَسَلام بن أبي عمْرَة حَدِيثهمَا لَيْسَ بِشَيْء. روى سَلام عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس يرفعهُ: " صنفان من أمتِي لَيْسَ لَهما [فِي الْإِسْلَام] نصيب: الْقَدَرِيَّة والمرجئة ".

قَالَ ابْن عدي: وَسَلام عرف بِهَذَا الحَدِيث، وَيحيى إِنَّمَا ذكر عَليّ بن نزار وَسَلام جَمِيعًا، لِأَنَّهُمَا يرويان هَذَا الحَدِيث ويعرفان بِهِ، وَلَا أعلم يرويهِ عَن عِكْرِمَة غَيرهمَا.

[771] سَلام بن قيس الْحَضْرَمِيّ

سمع النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، روى عَنهُ عَمْرو بن ربيعَة، لَا يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَه البُخَارِيّ إِنَّمَا يُشِير إِلَى حَدِيث وَاحِد، فَلَا سَلام يعرف، وَلَا عَمْرو يعرف.

[772] سَلام بن سُلَيْمَان بن سوار الثَّقَفِيّ، الْمَدَائِنِي، الضَّرِير.

يُقَال لَهُ: الدِّمَشْقِي، لمقامه بِدِمَشْق، أَبُو الْمُنْذر، حدث عَنهُ أهل دمشق.

قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي مُنكر الحَدِيث، قَالَ: وَعَامة مَا يرويهِ حسان إِلَّا أَنه لَا يُتَابع عَلَيْهِ.