198 - ومنعهما في الفتح والنّصب أو جبن ... لأهل أداء جاء عنهم بلا مرا

199 - وفي هاء تأنيث وعارض شكلة ... وفي ميم جمع حيث وصل بها يرى

200 - وفي الميم هذي رجّح المنع بعضهم ... وجوّز مكّيّ لذلك واصطفى

201 - ويمتنع الإشمام أيضا بكسرة ... وخفض كامس الدابر اللّذ قد انقضى

202 - ويومئذ قد نصّ بعض برومه ... وبعض يرى منعا ويومئذ كذا

203 - وفى حيث أمس اذكر وإنّ وشبهها ... جوازا بها من غير خلف كما حكى

باب في إبدال التّنوين والنّون ألفا وأمور تتعلق بالمقام

204 - ولا خلف في إبدال تنوينهم إذا ... أتى ألفا عن بعضهم كجوى كوى

205 - كذا نون توكيد خفيف لنسفعن ... ونون إذن أيضا أتتك أخي الحجى

206 - وقل أنا لكنّا بكهف فوقفهم ... على ألف فاحفظ ولا تك ذاغبا

207 - وحذفك حرفا لاجتماع سكونهم ... ففي الوقف أثبته كقالا قد انجلى

208 - وفي نحو قاض حذف ياء لوقفهم ... كقاض غواش ثمّ آن وقس على

209 - وهذا إذا لم تأت فيه رواية ... بإثباتها في نحو هاد لمن غوى

210 - به فيه يا حذفها عند وقفهم ... له فيه واو حذفها مثلها أتى

211 - كيّمحو ويدعو مع ننجّي بيونس ... وهاد الّذين اقراه في الحج ترتقى

212 - ويا عبادي حيث ناديت غير ما ... يكون بتنزيل وبالعنكبوت جا

213 - وبالزخرف اذ يأتي خلاف محقّق ... ونحو ارهبوني والزّوائد مثل ذا

214 - ولا نكر في إثبات ياء إذا أتت ... وفي الحذف أيضا للخلاف الّذي جرى

215 - وما كان مجزوما وموقوفا احذفن ... كمن يؤت يغن الله مع ألق للعصا (18)

باب في معرفة همزات الوصل والقطع

216 - وهمزة ماض قد أتتك لوصلهم ... لذي خمسة أو ستّة كانجلى اقتدى