177 - وناظرة بالظّا وبالضّاد غيرها ... وهذي لحسن نحو ناضرة إلى

178 - وضلّ بضاد حيث حاد عن الهدى ... وبالظّاء معنى صار قل ظلّ ذو جوى

179 - وظلّ فظلّت ثمّ يظللن مثله ... وفظّ هو الشيء الغليظ بحرف ظا

180 - وبالضّاد يأتي للفراق كقوله ... تقدّس ينفضّوا ولله قء علا

181 - عضين بضاد فرّقن وبظاء هم ... من الواعظين اذكره في زجر من أسا

182 - وحظر لتحريم وتحويطهم بظا ... وبالضّاد تأتي للحضور بلا اختفا

183 - وحظّ بظا إلّا لحثّ فإنّه ... بضاد كفى فجر يحضّون للقرى

184 - وظنّ بظاء وهو بالضّاد وارد ... لبخل وخلف في ضنين لقد سما

185 - وتمييز ظاء واجب حيث قد أتت ... من الضّاد ثمّ الذال في مخرج دنا

186 - فمحذور من محظور مزه ومثله ... أذاعوا أضاعوا فافرقنّ بلاونا

187 - وتضليل من تذليل والرجس ميّزن ... من الرجز في القرآن جاءت لمن تلا

188 - وتخشاه من يغشاه ثمّ عسيتم ... عصيتم أتى من غير نكر ولا خفا

189 - حصيرا حسير يصحبون ويسحبو ... ن صرّ وسرّ ميّز الكلّ تجتبى

190 - قصمنا قسمنا قل أسرّوا مقابلا ... أصرّوا ونصرا مع ونسرا وقد جرى

191 - ولفظ أتى فيه اختلاف محقّق ... فكلّ يرى حكما على وفق ما قرا

192 - كراء لرضوان إذا ضمّ فخّمن ... وإن جاء مكسورا فرقّقه باعتنا

193 - إذا حرف الاستعلا أتاك فأظهرن ... خصوصا لدى كسر كطاء الطين للبنا

فصل في الروم والإشمام عند الوقف

194 - ووقف له الإسكان أصل وأشممن ... ورم فيه إذ يأتي نجوت من العدى

195 - الاشمام ضمّ للشفاه ولا تفه ... بصوت به عند النبيه إذا تلا

196 - وضدّ سكون رومهم فيه محكم ... وذاك بإضعاف لإسماع من دنا

197 - وتسمية بالعكس من أهل كوفة ... لروم وإشمام ومذهبهم رقى