واشهد عليهم أنهم قد قابلوا ... التعطيل والتمثيل بالنكرانِ

أنَّ المعطل والممثل ما هما ... متيقنين عبادة الرحمنِ

ذا عابد المعدوم لا سبحانه ... أبدًا وهذا عابد الأوثانِ

واشهد عليهم أنهم قد أثبتوا الأ ... سماء والأوصاف للديَّانِ

وكذلك الحكام أحكام الصـ ... ـفات وهذه الأركان للإيمانِ

قالوا عليم وهو ذو علم ... ويعلم غاية الإسرار والإعلانِ

وكذا بصير وهو ذو بصر ... ويبصر كلَّ مرئيٍّ وذِي الأكوانِ

وكذا سميع وهو ذو سمع ... ويسمع كلّ مسموع من الأكوانِ

متكلم وله كلام وصفه ... ويكلِّم المخصوص بالرضوانِ

وهو القوي بقوة هي وصفه ... وعليك يقدر يا أخا السلطانِ

وهو المريد له الإرادة هكذا ... أبدًا يريد صنائع الإحسانِ

والوصف معنًى قائم بالذات ... والأسماء أعلام له بوزانِ

أسماؤه دلَّت على أوصافه ... مشتقَّة منها اشتقاق معانِ

وصفاته دلَّت على أسمائه ... والفعل مرتبط به الأمرانِ

والحكم نسبتها إلى متعلِّقا ... ت تقتضي آثارها ببيانِ

ولربما يعني به الإخبار عن ... آثارها يعني به أمرانِ

والفعل إعطاء الإرادة حُكمها ... مع قدرة الفعَّال والإمكانِ

فإذا انتفت أوصافه سبحانه ... فجميع هذا بيِّن البطلانِ

واشهد عليهم أنهم قالوا ... بهذا كله جهرًا بلا كتمانِ

واشهد عليهم أنهم بَراء من ... تأويل كلِّ محرِّفٍ شيطانِ

واشهد عليهم أنهم يتأولو ... ن حقيقة التأويل في القرآنِ

هم في الحقيقة أهل تأويل الذي ... يعني به لا قائل الهذيانِ

واشهد عليهم أن تأويلاتهم ... صرف عن المرجوح للرجحانِ

واشهد عليهم أنهم حَملوا النصو ... ص على الحقيقة لا المجاز الثاني

إلا إذا ما اضطرَّهم لمجازها ... المضطرُّ من حسٍّ ومن برهانِ

فهناك عصمتها إباحته بغير ... تجانف للإثم والعدوانِ ...

واشهد عليهم أنهم لا يكفّرو ... نكم بما قلتم من الكفرانِ

إذا أنتم أهل الجهالة عندهم ... لستم أولى كفر ولا إيمانِ

لا تعرفون حقيقة الكفران بل ... لا تعرفون حقيقة الإيمانِ

إلاَّ إذا عاندتم ورددتم ... قول الرسول لأجل قول فلانِ