وذهب إلى أنه من الأضداد.

وعواق النخل: روادفه وهي فسلان تنبت معه.

ويقال: إن العقيقة الماء القليل في بطن الوادي.

والعقة: الحفرة في الأرض.

قاله الدريدي.

ويقال: أعق الماء، كما يقال: أقع، إذا ملح.

عك: عك: قبيلة.

والعكة للسمن، وكذلك فورة الحر.

ويوم عك: شديد الحر وعكيك.

ويقال (في هذا الباب) : العكوك: الرجل القصير، وهو عند أبي عبيد: السمين.

والمعك على مفعل: فرس يجري قليلا ثم يحتاج إلى الضرب.

والعكة: رملة حميت عليها الشمس.

وعكة العشار فيما يقال: لون يعلو النوق عند لقاحها.

والعكاك: الحر.

وإبل معكوكة: محبوسة.

وعككته بحقه: ما طلته.

وعككته، إذاً استعدته الحديث.

وعكه بالسوط: ضربه.

وفلان يأتزر إزرة عكي، إذا أسبل طرف إزاره.

عل: العلل: الشربة الثانية.

يقال: علل بعد نهل، وهم يعلون إبلهم، وهي أيضاً تعل جميعا.

وعل الضارب المضروب، إذا تابع عليه الضرب.

وأعل القوم، (إذا) شربت إبلهم العلل.

و (يقال) : أعللت الإبل، إذا أنت أصدرتها قبل ريها.

وعللت الصبي بشيء من الطعام يتجزأ به.

والعلالة: بقية اللبن، وبقية جري الفرس وكل شيء.

وهي أيضاً: الحلبة بين الحلبتين.

وهؤلاء بنو علات، إذا كانوا من نسوة شتى.

والعلة: المرض، وكل حدث شاغل.

والعل: القراد الكبير، والرجل الزير، والمسن والحقير.

والعلعل: الذكر من القنابر.

والعلعل: عضو الرجل، وقد يضم (هذا) .

والعلعل بفتح العينين: الرهابة مما يلي الخاصرة.

والعاليل: نفاخات الماء، والسحائب البيض.

واعتله، إذا اعتاقه.

عم: عم الشيء: شمل الجماعة.

وعمم اللبن: أرغى، كأن رغوته شبهت بالعمامة.

وعمعم الرجل: سود، لأن تيجان القوم كانت عمائمهم.

وفرس معمم: أبيض الرأس، وكذلك الشاة المعممة.

والعم: أخو الأب.

واستعم الرجل: أتخذ عماً.

والمعم: الكثير الأعمام الكريمهم.

والعميم: الطويل من العشب وغيره.

والعماعم: الجماعات، واحدها عم.

والعميم من البهمى: اليبيس.