والشلة: النية في قول أبي ذؤيب:
ومطلب شلة وهي الطروح
شم: شممت الشيء اشمه.
والمشامة مفاعلة من شاممته، إذا قاربته ودنوت منه.
وأشممت فلانا الطيب.
قال الخليل: تقول للوالي: أشممني يدك، وهو أحسن من ناولني يدك.
وشمام: جبل له راسان يدعيان ابني شمام.
(قال:
كأني إذ نزلت على المعلى
نزلت على البواذخ من شمام
والشمم: ارتفاع في الأنف، والنعت منه: الأشم.
وتقول: شامم فلانا، أي: انظر ما عنده.
قال أبو عمرو: أشم فلان: مر رافعا راسه.
وعرضت عليه كذا فإذا هو مشم: لا يريده.
وبينا هم في وجه إذ اشموا، أي: عدلوا.
شن: الشن: الجلد البالي، والجمع شنان.
والشنان: لغة في الشنان وهو البغض.
قال الشاعر:
فما العيش إلا ما تلذ وتشتهي
وإن لام فيه ذو الشنان وفندا
والشنين: قطران الماء من الشنة، وهو قول القائل:
يا من لدمع دائم الشنين
والإشنان: إشنان الغارة.
وفي الحديث: لا يتشان، أي: لا يخلق.
وشن: حي من عبد القيس.
وشنشنة الرجل: غريزته.
والعرب تقول: شنشنة أعرفها من أخزم.
والشنون فيما يقال: المهزول من الدواب، وفيه قول آخر: إنه السمين، والقول الثالث: إنه الذي ليس بمهزول ولا سمين، فمن قال بالأول احتج بقول الطرماح في وصف الذئب الجائع:
كالذئب الشنون
وقال قوم: الشنون الذي قد ذهب بعض سمنه، شبه بالشن.
قال الخليل: ويقال للرجل إذا هزل: قد أستشن.
شي: الشيء: الواحد من الأشياء.
والشي غير مهموز: مصدر شويت اللحم شيا، وذكر بعضهم: أشويت أصحابي، إذا اطعمتهم شواء وقد ذكرناه في بابه.
ويقال: يا شيء مالي، كأنه كلمة تلهف، وهذا كله ثلاثي.
شب: الشباب: خلاف الشيب.
والشباب: جمع شاب.
والشباب: نشاط الفرس ورفع يديه جميعا،