زرع: وإن شرب اشتف.
وكل شيء استوعب شيئاً فقد اشتفه.
قال:
له عنق تلوى بما وصلت به
ودفان يشتفان كل ظعان
والمشفشف في قول الفرزدق: الشديد الغيرة.
شق: شققت الشيء شقا.
والشق: نصف الشيء، والشق: المشقة قال الله جل ثناؤه: {إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ} والشق: الناحية من الجبل.
وفي الحديث: في أهل غنيمة بشق.
والشق: الشقيق، [يقال] : هو أخي وشق نفسي.
والشقة: شظية تشظى من لوح أو خشبة، يقال للغضبان: احتد فطارت منه شقة.
والشقة: مصير إلى أرض بعيدة، تقول: شقة شاقة.
والشقة من الثياب.
والشقاق: الخلاف.
يقال: شق فلان العصا، إذا فارق الجماعة.
وأنشقت العصا، إذا تفرق الأمر.
والاشتقاق: الأخذ في الكلام وفي الخصومة يميناً وشمالا.
وفرس أشق، إذا مال في احد شقيه عند عدوه.
والأشق: الطويل.
والشقيقة: فرجة بين الرمال تنبت العشب.
وشقائق النعمان معروف.
ويقال: الشقيق: الفحل إذا استحكم.
والشقشقة: لهاة البعير، وإذا قالوا للخطيب: ذو شقشقة، فإنما يشبه بالفحل.
وبيد فلان شقوق، وبالدابة شقاق.
شك: الشك خلاف اليقين.
والشكة: السلاح، ويقال: هو شاك في السلاح.
وشككته بالرمح، إذا خرقته.
والشكائك: الفرق، الواحدة شكيكة.
والشك: لصوق العضد بالجنب.
شل: الشل: الطرد.
والشلال: القوم المتفرقون.
قال:
أما والذي حجت قريش قطينة
شلالا ومولى كل باق وهالك
وشللت الثوب، إذا خطته خياطة خفيفة.
والشلل: فساد اليد، يقولون في الدعاء: لا تشلل ولا تكلل، ورجل أشل.
والشلل: لطخ يصيب الثوب فيبقى فيه أثر، يقال: ما هذا الشلل في ثوبك؟ والشلشلة: قطران الماء المتتابع.
والشليل: الحلس.
وأما الشليل من الجنن ففيه قولان أحدهما: إنه ثوب يلبس تحت الدرع، والقول الأخر: إن الشليل الدرع القصيرة، والجماع: الأشلة.
قال أوس:
وجئنا بها مضاء ذات أشلة
لها عارض فيه المنية تلمع