انظر: شرح المشكل 356، والجوهر والعَرَض من مصطلحات المتكلِّمين الَّتي اعتنى بها نحاة الأندلس، يقول المحقِّق الدكتور الدَّاية في مقدِّمة التَّحقيق 12 عند حديثه عن ابن سِيْدَه " واستفاد من خلفيته الثَّقافيَّة الفلسفيَّة والمنطقيَّة وحكَّمها في دراسة شعر المتنبِّي، وصبغ كتابه بتلك الصِّبغة "، وقد وجدت السُّهيلي وهو من نحاة الأندلس استخدم أيضًا هذين المصطلحين في كتابه (نتائج الفكر) انظر: 204، 308.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 2/393؛ العرف الطيِّب 622، والنَّشر: الرَّائحة الطيِّبة، والفهر: الحجر يُسحق به الطِّيب، والمداك: الصِّلاية الَّتي يُسحق عليها.

شرح المشكل 356.

انظر: الكتاب 1/108.

شرح المشكل 356.

انظر: معاني القرآن للفرَّاء 3/272؛ مجاز القرآن 1/65؛ معاني القرآن للأخفش 1/47 – 48؛ معاني القرآن للزَّجَّاج 1/246؛ إعراب القرآن للنَّحَّاس 3/720؛ سِمْط اللآلي 1/465؛ البيان 1/139؛ البحر المحيط 2/132؛ الدرَّ المصون 2/245.

انظر: شرح المشكل 118.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 1/225؛ العرف الطيِّب 189.

انظر: شرح المشكل 219.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 3/80؛ العرف الطيِّب 351، والعي: العجز عن الكلام، والخطل: فساد النُّطق.

انظر: الكتاب 1/41، 64؛ معاني القرآن للفرَّاء 1/104 – 105؛ المقتضب 4/128 – 129؛ الأصول 1/64؛ الإيضاح العضدي 43؛ اللُّمع 110 - 111؛ شرح اللُّمع 1/35؛ شرح اللُّمع للواسطي 31؛ المقتصد 1/278؛ شرح عيون الإعراب 95؛ شرح ملحة الإعراب 148؛ أسرار العربيَّة 73؛ التَّوطئة 221 أمالي ابن الحاجب 3/79؛ المقرَّب 1/83؛ البسيط 1/554

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 1/266؛ العرف الطيِّب 303، والحِمام: الموت والمصفود: المقيَّد.

انظر: شرح المشكل 195.