تاريخ دمشق 26/252.

انظر على سبيل المثال تاريخ دمشق 29/427.

تهذيب التهذيب 11/133

الأمثلة على ذلك في تاريخ دمشق كثيرة جداً منها 11/44، 12/113، 21/217، 22/242، 40/27،144، 46/446 50/337، 57/324، 66/159، 68/231.

انظر على سبيل المثال تاريخ دمشق 19/42، 53/48، عبد الأعلى بن مسهر شيخ الشام في وقته، متفق على توثيقه، روى له الجماعة، توفي سنة 218. انظر عنه ثقات العجلي ص 285، وتاريخ دمشق 33/421، وتهذيب الكمال 16/369.

انظر مثلاً تاريخ دمشق 56/474، 59/443، إسماعيل بن عياش قدم بغداد في زمن أبي جعفر المنصور وحدث بها حديثاً كثيراً، وهو صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم. انظر: تاريخ دمشق 39/481، وتهذيب الكمال 3/163

تاريخ دمشق 56/473، 477، محمد بن شعيب أحد الكبار، كان يسكن بيروت، من الأثبات في الأوزاعي، ثقة، مات في حدود سنة 200. انظر عنه التاريخ الكبير 1/113، وثقات ابن حبان 9/50، وتاريخ دمشق 53/245، وتهذيب التهذيب 9/167.

تاريخ خليفة ص 220، مروان بن محمد قال عنه أحمد بن حنبل: كان يذهب مذهب أهل العلم، ثقة، مات سنة 210. انظر عنه الجرح والتعديل 8/275، وتاريخ دمشق 25/166، 32/120، 40/531،45/212،53/288، وتهذيب الكمال 27/398.

تاريخ دمشق 32/9، سليمان بن عبد الحميد كان ممن يحفظ الحديث ويتنصب، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال عنه: صديق أبي وسمعت منه بحمص، وهو صدوق، وقال النسائي: كذاب ليس بثقة ولا مأمون، مات سنة 274. انظر ترجمته في ثقات ابن حبان 8/281، وتاريخ دمشق 22/342، وتهذيب التهذيب 4/205.

تاريخ دمشق 68/225، الهيثم بن حميد من أعلم الناس بقول مكحول، قال عنه أبو داود: قدري ثقة. انظر عنه: التاريخ الكبير 8/215، والجرح والتعديل 9/82، وتهذيب الكمال 30/370، والكاشف 2/344.