الوليد بن مسلم أكثر شيوخ ابن عائذ التصاقاً به ومعظم مرويات ابن عائذ التاريخية جاءت عن طريقه، وهو عالم أهل الشام في وقته في المغازي والسير، موصوف بالتدليس في الحديث مع الصدق، توفي سنة 195 منصرفه من الحج. انظر عنه التاريخ الكبير 8/215، والجرح والتعديل 9/16، وثقات ابن حبان 9/222، وتاريخ دمشق 63/274، وتهذيب الكمال 31/86، والكاشف 2/355.

أحمد بن إبراهيم البسري، من أخص تلامذة ابن عائذ به وأكثرهم رواية عنه ثقة. ترجمته في تهذيب الكمال 1/252، وانظر تاريخ دمشق 53/289، وسير أعلام النبلاء 11/105، والكاشف 1/89

مصادر هذه المعلومات مذكورة بالتفصيل في البحث الآخر الذي وردت فيه ترجمته مفصلة، ولا أريد تكرارها هنا، ولكن انظر على سبيل المثال: تاريخ دمشق 53/288-294، وتهذيب الكمال 25/427، وسير أعلام النبلاء 11/104-107

انظر مثلاً: تاريخ خليفة ص 226، وص 261

تاريخ دمشق 10/354

المصدر السابق 50/173-174

المصدر السابق 65/117

انظر المصدر السابق 11/297، و 56/347، و 65/53

المصدر السابق انظر مثلاً 20/144، و 33/402

المصدر السابق 32/9، و 66/9، 159، و 67/158

انظر عنه: الجرح والتعديل 2/410، وتاريخ دمشق 10/363-365

انظر: تاريخ دمشق 10/354 وما بعدها، والوافي بالوفيات 10/182

انظر: تهذيب الكمال 1/252 وما بعدها، وسير أعلام النبلاء 11/105

انظر: تاريخ دمشق 43/286 وما بعدها

انظر المصدر السابق 35/101 وما بعدها، وسير أعلام النبلاء 17/366

انظر عنه: تاريخ دمشق 36/262 وما بعدها، وسير أعلام النبلاء 18/248

لم أجد في تاريخ ابن عساكر المطبوع ترجمة له مع كثرة نقله عنه، انظر: سير أعلام النبلاء 19/576 وما بعدها، وشذرات الذهب 4/73

انظر عنه: تاريخ دمشق 41/244 وما بعدها وسير أعلام النبلاء 19/358

انظر عنه: المنتظم 18/224، والبداية والنهاية 12/294، وطبقات الشافعية 2/13 وما بعدها