(1) الجيم 2/345.

(2) الصحيح أنَّ البيت للرَّاعي, وهو في ديوانه ص 93 من قصيدةٍ يُجيبُ فيها خنزر بن أرقم, ومطلعها:

[ماذا ذكرتم من قلوصٍ عقرتها بسيفي وضيفانُ الشِّتاء شهودها]

(3) البيت للفرزدق في ديوانه ص 318.

وفيه: [لم تكن هجرية] وانظر التنبيهات ص 210.

(4) البيت في التنبيهات ص210، والمخصص 5/3، واللسان: سمن. وكذا الصحاح، والأفعال 3/511.

وقال عليّ بن حمزة: الرواية: [أرهنت له عجوة] ، أي: أعدَّت.

(5) ديوانه 1/192، وفيه: [وبلدةٍ تُمسي] .

(6) كان من قراء البصرة ونُحاتها، أخذ عن ابن إسحاق، وعنه أخذ الخليل بن أحمد، توفي سنة 149هـ. إنباه الرواة 2/174.

(7) ديوانه ص 246:

الشَخت: الدقيق.

(8) والقصة هذه في ديوان ذي الرُّمة، والتنبيهات ص211، والخصائص 2/467.

(9) الشَّطر في ديوانه 2/223.

(10) ما بين [] زيادة من التونسية.

(11) في القاموس رخف العجين ,كنصر وفرِح وكَرُمَ.

(12) زيادة من الأسكوريال والمحمودية.

(13) ما بين [] من التونسية.

وهو لعنترة, في ديوانه ص 52.

(14) زيادة من المحمودية والأسكوريال.

(15) حاشية من التركية ورقة 48ب: هكذا الرواية عن أبي عبيدٍ: الرُّعيداء، بالعين غير معجمة، والصوابُ الرُّغيداء، بالغين معجمة، وهذا ممَّا أُخذ على أبي عبيد. كذا قال المهلبي عن أبي إسحاق. ا. هـ. وانظر اللسان: رعد.

(16) المقصور والممدود للفراء ص 076

(17) في الأسكوريال: قضيض.

(18) النوادر ص 189.

(19) البيت في النَّوادر ص189, والتهذيب 14/355, والمخصص 5/12, وشمس العلوم 1/245.والمجمل 1/167ونسبه في التاج: ثرتم لعنترة, وليس في ديوانه.

(20) البيت في وصف قرية بقلَّة الميرة. وهو في التَّهذيب 14/201, واللسان: فدا, والمجمل 3/714, والمحكم 7/221, والمخصص 11/56.

(21) ما بين [] ليس في التركية.