[521] في السكَّران روايتان: الأولى: تطلق إذا شاء وهو سكران، وهي المذهب. والثانية: لا تطلق. وانظر: المصادر السابقة، المبدع: 9/102، الإنصاف: 8/433.

[522] المغني، والشرح الكبير: الصفحات السابقة، وشرح المنتهى: 3/170.

[523] هذا الصحيح من المذهب، واختار أبو بكر وقوعه. انظر: المغني: 10/468، الإنصاف: 9/101-102.

[524] شرح منتهى الإرادات: 3/170.

[525] ذكر ابن قدامة في المغنى: 10/469: أن فيه وجهين. وانظر: الهداية لأبي الخطاب: 2/20، الكافي: 3/209.

[526] المقنع: 3/208.

[527] شرح المنتهى: 3/172.

[528] من الآية (78) من سورة الإسراء.

[529] الكشاف: 6/357.

[530] هذا الصحيح من المذهب. وانظر: الشرح الكبير: 4/500، الإنصاف: 9/109.

[531] في (أ) : يحتمل.

[532] نهاية لـ (11) من الأصل.

[533] في (أ) : والحياة.

[534] هذا المذهب وقال القاضي: "تطلق"، وقد توقف الإمام أحمد -رحمه الله- عن الجواب عن هذه المسألة، وقال للسّائل: "دعنا من هذه المسائل".

وانظر: الفروع: 5/456، المبدع: 7/366، الإنصاف: 9/110.

[535] تنوير الأبصار: 3/377-379.

[536] نهاية لـ (18) من (ب) .

[537] في (ب) : (وإن) .

[538] الفروع: 5/457، الإنصاف: 9/109.

[539] المبدع: 7/366، الإنصاف. الصفحة السابقة.

[540] المبدع: 7/367، الكشاف: 5/357.

[541] شرح منتهى الإرادات: 3/172.

[542] كشاف القناع: 5/358.

[543] (لّه) أسقطت من (ب) .

[544] التدبير: مصدر دَبر العبدَ والأمة تدبيراً. إذا علّق عتقه بموته، لأنه يُعْتَق بعد ما يُدبْر سيده. والمماتُ دبر الحياة.

وانظر: المطلع: 315، لسان العرب: 4/273 (دبر) ، الدر النقي: 3/823.

[545] في (ب) : (كلا أعطين) .

[546] نهاية لـ (17) من (أ) .