[489] في التنوير: (ما لم يوقف) ، وفي (أ) : (من لا يوقف) ، وفي (ب) : (من له يوقف) .

[490] أي: لا تطلق.

[491] نهاية لـ (16) من (ب) .

[492] أي: وان كان بحرف.

[493] في الأصل، و (ب) : (إن أضاف) ، وما أثبته من (أ) وهو الموافق لما في التنوير.

[494] القوانين الفقهية: 154، بلغة السالك: 1/463.

[495] شرح منتهى الإرادات: 3/171 – 172.

[496] في (ب) : وإن. وقد وردت الجملة هكذا في الأصل، والصواب: (أو إن لم تدخلي) .

[497] في (ب) : (لو أنتِ) .

[498] انظر: قواعد ابن اللحام: 266، المبدع: 7/365، الإنصاف: 9/106.

[499] في (ب) : (أو تركه) .

[500] شرح المنتهى: 3/171-172، الكشاف: 3/356 -357.

[501] في (أ) ، (ب) : (حديث) .

[502] سبق تخريجه ص ا 28 من هذا الكتاب.

[503] المبدع: 7/365.

[504] (أنتِ طالق) أسقطت من (ب) .

[505] في (أ) : (وأي) .

[506] في (أ) ، (ب) : (يقع الطلاق) .

[507] المبدع: 7/360- 361، مغني ذوي الإفهام: 133، شرح منتهى الإرادات: 3/170.

[508] الإجماع لابن المنذر: 89 رقم المسألة (417) ، الإشراف له: 4/207.

[509] الشرح الكبير: 4/497-498.

[510] تنوير الأبصار: 3/352-356.

[511] نهاية لـ (17) من (ب) .

[512] في (ب) : (أو متى شئت) ِ.

[513] في التنوير: 3/355: "حيث شئتِ أو أين شئتِ لا تطلق".

[514] نهاية لـ (16) من (أ) .

[515] (إن شاء) أسقطت من (ب) .

[516] الإقناع: 4/44، شرح منتهى الإرادات: 3/170.

[517] هذا الصحيح من المذهب، وقيل: إن خرس بعد يمينه لم تطلق.

المحرر: 2/71، الفروع: 5/451، الإنصاف: 9/102.

[518] كشاف القناع: 6/355.

[519] الكافي: 3/208، المغنى: 10/468.

[520] الشرح الكبير: 4/498.