[253] أخرجه أحمد في المسند: 3/430، واللفظ له، وابن ماجة، كتاب الكفارات، باب إبرار المقسِم: 1/683-684 رقم (2116) عن عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن، وقال محققه: "قال في الزوائد: "في إسناده يزيد ابن أبي زياد أخرج له مسلم في المتابعات وضعفه الجمهور".

[254] الشرح الكبير: 6/75.

[255] الشرح: 6/77.

[256] (ذلك) ليست في (أ) ، ولا (ب) ، ولا في الشرح أيضاً.

[257] كذا في النسخ الثلاث، وفي الشرح: (أو إمام أو غيره) .

[258] نهاية لـ (8) من (ب) .

[259] من قوله هنا (الشافعي) يبدأ سقط من (ب) بمقدار ورقة كاملة هي الورقة رقم (9) .

[260] الأم: 7/64.

[261] قوت المحتاج: 73/ب، وانظر مغني المحتاج: 4/320، نهاية المحتاج: 8/174 -175.

[262] في الأصل (تكره) .

[263] مراده حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه- الآتي ص262.

[264] في (أ) : (ثم قال) .

[265] الشرح الكبير: 6/77.

[266] الآية رقم (1) من سورة الصافات.

[267] الآية رقم (1) من سورة المرسلات.

[268] أخرجه بهذه اللفظة (وأبيه) مسلم، كتاب الأيمان، باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام: 1/41 رقم (9) (11) ، بإسناده عن طلحة بن عبد الله رضي الله عنه، وأخرجه البخاري كتاب الأيمان، باب الزكاة من الإِسلام: 1/17-18، لكن بدون لفظة (وأبيه) .

وللحافظ ابن حجر رحمه الله كلام نفيس للجواب على هده اللفظة. انظر فتح الباري: 1/107، 11/533-535.

وكذلك انظر التمهيد لابن عبد البر: 14/367، والمغني: 13/438.

[269] أبو العُشرَا، اسمه: أسامة، ليس له صحبة، وأبوه صحابي اسمه: مالك بن قهْطِم الدارمي. وانظر: أسد الغابة: 1/82، 4/268، 5/215، والإصابة: 4/149.