[270] أخرجه أحمد في المسد: 4/334، والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب الصيد والذبائح: 9/246. وأخرجه بدون لفظة (وأبيك) . أبو داود، كتاب الذبائح: 3/250 رقم (2825) ، والترمذي في كتاب الأطعمة: 4/75 رقم

(1481) ، والنسائي في كتاب الضحايا: 3/63 رقم (4497) ، وابن ماجه، كتاب الذبائح: 2/1063 رقم (3184) ، والدارمي، كتاب الأضاحي: 2/9 رقم (1978) ، والبيهقي في معرفة السنن والآثار: 13/459 رقم (18830) ، وأبو يعلى في مسنده: 3/72 رقم (1503) ، والذهبي في السير: 7/455.

وقد ضعفه غيرُ واحدٍ من المحدثين وغيرِهم، وانظر: معالم السنن: 4/280، خلاصة البدر المنير: 2/371، التخليص الحبير: 4/3.

[271] الشرح الكبير: 6/77، المبدع: 9/263.

[272] صحيح البخاري, كتاب الأيمان والنذور, باب لا تحلفوا بآبائكم: 4/151، ومسلم كتاب الأيمان، باب النهي عن الحلف بغير الله تعالى: 3/1266 رقم (1646) .

[273] المغني: 13/437.

[274] الفروع: 6/340.

[275] الإنصاف 11/15.

[276] نهاية لـ (8) من (أ) .

[277] القوانين الفقهية: 106، الشرح الصغير: 2/193-194.

[278] الاختيارات لابن تيمية: 562، مجموع الفتاوى: 35/262.

[279] شرح المنتهى: 3/422.

[280] ص 234 وما بعدها من هذا الكتاب.

[281] الإقناع: 4/333.

[282] في الأصل، وفي (أ) (بشي) ، وما أثبته من الإقناع.

[283] كذا في الأصل، وفي (أ) ، وفي الإقناع (وبيته) .

[284] إلى كلمة (ذلك) ينتهي السقط من نسخة (ب) بمقدار الورقة كما سبق التنبيه عليه ص 259.

[285] وانظر كشاف القناع: 6/231-232.

[286] محمد القهستاني، الحنفي، من أبرز فقهاء الحنفية المتأخرين، كان إماماً، عالماً، زاهداً، من مصنفاته (جامع الرموز في شرح النقاية) ، مات في حدود سنة (953 هـ) ترجمته في: شذرات الذهب: 10/430، الأعلام: 7/11، معجم المؤلفين: 9/179.