[149] المغني: 13/435.

[150] المبسوط: 8/26، مقدمات ابن رشد: 1/406، المهذب: 2/128، المغني الصفحة السابقة.

[151] في (أ) ، (ب) : (أحكامها) .

[152] شرح منتهى الإرادات: 3/424، منار السيل: 2/385.

[153] البحر الرائق: 4/304- 305، الفتاوى الهندية 2/52.

[154] الكافي: 4/373، المبدع: 9/251.

[155] انظر ص 174 من هذا الكتاب.

[156] نهاية لـ (5) من (ب) .

[157] نهاية لـ (5) من (أ) .

[158] الفنون: 1/379، الإفصاح: 2/324، الشرح الكير. 6/67, زوائد الكافي: 2/198.

[159] روضة الطالبين 11/23.

[160] المغني: 13/436.

[161] الإشراف: 1/447.

[162] أخرجه البخاري، كتاب الأيمان والنذور، باب إذا نذر أو حلف أن لا يكلم إنساناً في الجاهلية تم أسلم: 4/159، ومسلم، كتاب الأيمان، باب نذر الكافر، وما يفعل فيه إذا أسلم: 3/1277رقم (27) (1656) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما..

[163] الشرح الكير: 6/67، الكشاف: 6/226.

[164] من الآية: (106) من سورة المائدة.

[165] الهداية للمرغيناني: 2/75، الاختيار: 4/54.

[166] الشرح الصغير: 1/325، سراج السالك: 2/17.

[167] المغني: 13/436.

[168] بعد هذا زيادة في (ب) : [قال الحنابلة: "لا نسلّم أنه غير مكلّف، وإنما تسقط عنه العبادات بإسلامه، لأنّ الإسلام يجب ما قبله، فأما ما التزمه بنذره أو يمينه، فينبغي أن يبقى حكمُه في حقه لأنه من جهته] وانظر المغنى: 13/436.

[169] الكافي: 4/379، الشرح الكبير: 6/76، المبدع: 9/261، شرح المنتهى: 3/421.

[170] من الآية (40) من سورة المعارج.

[171] من الآية (1) من سورة النجم.

[172] من الآية (57) من سورة الأنبياء.

[173] في (أ) ، (ب) زيادة: (وتربى ونحوه) .

[174] المصادر السابقة، والمغني: 13/458، 459.