[124] ورد بهذه اللفظة من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، رواه أحمد في المسند: 1/249-250، وأبو داود- كما قال المصنف- في كتاب الأدب، باب الرجل يستعيذ من الرجل: 14/9 رقم (5097) مع عون المعبود، وإسناده جيد كما قال المصنف، وانظر الفروع: 6/342.

[125] المصادر الفقهية السابقة.

[126] نهاية لـ (4) من (أ) ، (ب) .

[127] الشرح الكبير: 6/80.

[128] المغني: 13/502.

[129] الفروع: 6/342.

[130] المصدر السابق.

[131] نهاية لـ (3) من الأصل.

[132] روضة الطالبين: 11/4.

[133] المستوعب: 4/548.

[134] ونقله في المبدع: 9/272 عن الرعاية.

[135] المغني: 14/232، الشرح الكبير: 6/315.

[136] ونقله في الفروع: 6/476 عن الرعاية.

[137] الفروع الصفحة السابقة.

[138] في (أ) ، (ب) : (اليد) بدل (اليمين) .

[139] الصحاح: 6/2221، اللسان: 13/461، القاموس: 4/281 مادة (يمين) ، شرح المنتهى: 3/419.

[140] المطلع: 387، الدر النقي: 3/796، الإقناع 4/329، منتهى الإرادات: 2/528.

[141] المغني: 13/435.

[142] من الآية (89) من سورة المائدة.

[143] من الآية (91) من سورة النحل.

[144] كالآيات الثلاث السابقة ص 244 من هذا الكتاب.

[145] ورد من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، صحيح البخاري، كتاب الأيمان: 4/148، ومسلم، كتاب الأيمان، باب ندب من حلف يميناً رأى غيرها خيراً منها، أن يأتي الذي هو خير، ويكفر عن يميه: 3/1270 رقم (9) ، (1649) .

[146] قلتُ: أخرجه البخاري باللفظيين كليهما، انظر صحيح البخاري، الصفحة السابقة، و4/163، كتاب كفارات الأيمان، باب الكفارة قبل الحنث وبعده.

[147] صحيح مسلم، كتاب القدر: 4/2045 من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.

[148] صحيح البخاري: 4/276، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.