قلت: صوابه: "حاتم بن إسماعيل [ثنا مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير] عنه به"فما بين المعقوفين سقط من المخطوطة، وهو موجود في المطبوع (3/254) وتحفة الأشراف (1/375) ، وانظر تهذيب الكمال (5/188) وتهذيب التهذيب (9/443) .

- وفي ص (285) آخر حديث (901) .

قلت: ثمة أمور عجيبة، فقوله: "وعن يعقوب عن أبيه، عن صالح، عنه به"كذا في المطبوع، ونصه كما في المخطوطة التي اعتمد عليها هو: "وعن يعقوب عنِ أبيه، عن صالح [كلهم] عنه به"فسقط من مطبوعته لفظ [كلهم] التي ستشير أن هناك محذوفاً.

وبيانه وهو الصواب: "وعنِ يعقوب عن أبيه عن صالح [عن ابن شهاب بقصة الحجاب. حديث: "لو أن لابن آدم وادياً من ذهب لأحب أن يكون له وادٍ آخر ... "الحديث.

عن حجاج، عن ليث، عن عقيل. وعن قتيبة، عن رشدين، عن قرة وعقيل ويونس. وعن يعقوب، عن أبيه، عن صالح] كلهم عنه به".

فما بين المعقوفين ساقط من المخطوطة التي اعتمد عليها، وهو موجود في نسخة مخطوطة أخرى، ويؤيد هذا المطبوعُ من مسند أحمد، انظر على التوالي: طريق يعقوب في (3/236) ، وطريق حجاج في (3/168، 247) . وطريق قتيبة في (3/247) . وطريق يعقوب الأخير في (3/236) . على أن المحقق غفل عن هذا، فاستدرك الحديث المذكور بين معقوفين في ص (287) برقم (2) .

- وفي ص (294) آخر حديث (940) قوله: "عن حماد به".

قلت: صوابه: "عن حماد [عنه] به"وهذا ضروري لربط الإسناد بالعنوان. وهو ساقط من مخطوطته، وموجود في مخطوطة أخرى للكتاب.

- وفي ص (303) س (4) قوله: "عن يحيى بن إسحاق".

قلت: صوابه: "يحيى بن أبي إسحاق"كما في المطبوع (3/99) والثقات لابن حبان (5/ 524) ، و"تهذيب التهذيب" (11/177) .

- وفي ص (393) س (10) قوله: "عن الحكم بن أبي ليلى".

قلت: صوابه: "عن الحكم [عن] ابن أبي ليلى"كما في المطبوع (6/ 15) وإتحاف المهرة (1/ 166/أ) ومصادر ترجمتهما.