[540] صدوق، يخطئ، شدد القول فيه ابن أبي حاتم.

[541] قال: "وحديث إسماعيل بن زكريا عن الحجاج ـ بن دينار ـ عندي أصح من حديث إسرائيل، عن الحجاج بن دينار" (جامع الترمذي 3/55) ..

[542] هذه العبارة. إما أن تكون زائدة، وإما أن يكون قبلها كلام سقط من الأصل. فالسياق فيه خلل لم يظهر لي بصحيحه.

[543] العلل 1/215.

[544] قال: وحديث هشيم أصح. (سنن أبي داود 2/275) لأن الحسن بن مسلم ين يناق أرسله، فهو ليس بصحابي.

[545] ابن بشير، كثير التدليس والإرسال.

[546] ابن زادان.

[547] في الأصل: "ابن سلمة"وهو خطأ.

[548] قال البيهقي: "وروه هشيم عن منصور بن زادان، عن الحكم عن الحسن بن مسلم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا…، وهذا هو الأصح من هذه الروايات. السنن الكبير 4/111) .

[549] 14/ب.

[550] المصدر السابق 4/111.

[551] لم أقف عليه في مسند الطيالسي، رغم مشاركة بعض الإخوة الأفاضل في هذا.

[552] ابن عبد الله.

[553] ثقة، خرج حديثه مسلم.

[554] قلت: لم يتطرق الزركشي لهذه الملاحظة عند استدراكه الرواية على المقدسي. انظر تصحيح العمدة حديث رقم 39.

[555] صف 4/132. وفي اللفظ الذي ساقه المصنف مفارقات بالنظر إلى ما عند البخاري، وليس فيها إخلال بالمعنى.

[556] م 2/766،767.

[557] الآية 187 من سورة البقرة.

[558] في الأصل:"فمرت".

[559] ص 4/132.

[560] م 2/766.

[561] صف 8/182.

[562] 15/أ.

[563] الوضاح بن عبد الله.

[564] ابن عبد الرحمن.

[565] سقطت من الأصل، وتوجد بعض مغايرات، كقوله: (وسادتي) بدل (وسادي) وقوله (عقالين) . ولم تذكر عند البخاري. صف 8/183.

[566] في الأصل (اذى) .

[567] ابن حازم.

[568] ابن طريف.

[569] صف 8/182.