[7] رقم 382/2 مكتبة سعيد علي باشا / بالسليمانية /استنبول.

[8] المجلد الثالث، في تاريخ الأدب العربي، المبسط، ص55.

[9] تاريخ حكماء الإسلام، تحقيق محمد كرد علي، دمشق 1946 ص112، 113.

[10] تاريخ حكماء الإسلام، تحقيق كرد علي، دمشق 1946 ص 112،113.

[11] بغية الدعاة في طبقات اللغويين والنحاة، الخانجي، 1326، ص396.

[12] روضات الجنان، طبع إيران، 3/197.

[13] فقد رد على المرجئة في مخطوطة تحقيق البيان ص80 ورسالة في الاعتقاد ورقة 0، وعلى المعتزلة في الأولى ص111 وفي الثانية ص0، وفي تحقيق البيان يرد على قول المعتزلة بخلق القرآن ويورد سبب هذه الفتنة وما كان لليهود من أثر في تأسيسها "وقد حكى أن أول من حدث هذه المسألة حدثت بالكوفة من جهة بنان بن سمعان الرافضي، وكان قاصا حسن لأقاصيص أخبار اليهود ولتخصصه بهم وقيل هو الذي أوقع الشبهة بين الناس"، الصفحة16.

[14] يريد الحديث الشريف القائل: "ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين (وقيل اثنتين وسبعين) فرقة، الناجية منها واحدة والباقون هلكى. قيل ومن الناجية؟ قال: أهل السنة والجماعة. قيل ومن أهل السنة والجماعة؟ قال ما أنا عليه اليوم وصحابتي"الشهرستاني، الملل والنحل 1/8.

[15] مخطوطة رسالة في الاعتقاد رقم 382 مكتبة سعيد علي باشا، السليمانية، استنبول.

[16] المصدر السابق.

[17] الشيخ مصطفى عبد الرزاق، تمهيد لدراسة الفلسفة الإسلام ص 86.

[18] البيهقي، تاريخ حكماء الإسلام تحقيق محمد كرد عاى، دمشق 1946 ص112.

[19] الذريعة إلى مكارم الشريعة، للراغب مكتبة الكليات الأزهرية 1973، ص99.

[20] المصدر السابق ص 64.

[21] تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين، للراغب، طبع حلب، بلا تاريخ، ص 64.

[22] مخطوط رسالة في الاعتقاد، مكتبة سعيد على باشا رقم 382، السلسمانية، استانبول.