[23] حاجي خليفة في كشف الظنون 1/530.

[24] هكذا ورد البيت ولعل صوابه: فإن العقل عقلان فمطبوع ومسموع.

[25] إحياء علوم الدين. لجنة الثقافة الإسلامية، القاهرة، 1357، 8 /29.

[26] الذريعة إلى مكارم الشريعة، للراغب، مكتبة الكليات الأزهرية،1973 ص75.

[27] إحياء علوم الدين 8 /29.

[28] الذريعة إلى مكارم الشريعة ص76.

[29] إحياء علوم الدين 8 /31.

[30] فقد لاحظ الدكتور محمد يوسف موسى، في كتابه تاريخ الأخلاق ص194 وهامش 195 أن الغزالي قد أخذ في كتابه معارج القدس ط1،1346 ص53 59 61، من تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين للراغب طبعة حلب ص64 65.

[31] للأشعري مقالات الإسلاميين وللرازي اعتقادات فرق المسلمين تحقيق د: علي سامي النشار.