شخصيات إسلامية
يقال: إن الولد سر أبيه.. ولعل أصدق مثال على ذلك ما كان من ذلك الفتى
القرشي عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز، ابن الخليفة الراشد الخامس الذي لا
تخفى أخباره على أحد من المسلمين، فهو العدل في حكمه، الورع في عدله، التقي
في نفسه، فنعم المرشد كان لأمته..
وعبد الملك كان - كأبيه - تقياً ورعاً، لا يخشى في الحق لومة لائم ولو كان
أباه الخليفة نفسه هو الجدير بالنصح والمعاتبة، فالحق عنده فوق القرابة وفوق
السلطة معاً، لما اجتمعا في أبيه الخليفة.
يرى عبد الملك أباه عمر مرة غاضباً غضباً لم يكظمه، فعمل فيه ما يعمل
الغضب في الناس - وكان عمر فيه حدة تعين الغضب عليه إن اشتد - فلم يَهَبْ
عبد الملك أن يرد أباه إلى القصد - بعد أن سكن غضبه - فقال له: يا أمير
المؤمنين أنت في قدر نعمة الله عليك وموضعك الذي وضعك الله به وما ولاك من
أمر عباده يبلغ بك الغضب ما أرى؟ .
وكأنما كانت كلماته كماء بارد سكب على وعاء ساخن فردّه إلى اعتدال وإذا
بالخليفة عمر يستعيد كلماته مرة أخرى وكأنما عادت إليه رويته التي استلبها
الغضب منه حيناً، ولمّا سمعها مرة أخرى عجب لابنه ألا يأخذه الغضب؟ !
وطبيعة الناصح الأمين، الصادق في نصحه، أن يأتمر بما يدعو إليه الناس، وأن
تكون خلاله صورة عملية لما يلهج به من فضائل يبثها بلسانه بثاً، وينشرها بعمله
نشراً، وما كان عبد الملك إلا ذلك الناصح الصادق، إذ قال لأبيه:
(ما تغني سعة جوفي إن لم أردد فيه الغضب حتى ليظهر منه شيء أكرهه)
حق ذلك والله؛ فإن جوف الإنسان إن لم يسع غضبه المتأجج يردده فيه حتى يذهب
عنه، فقد أعان الشيطان على نفسه.
وقد سجل الإمام المروزي في كتابه (السنة) حواراً فريداً بين الخليفة عمر
وبين ابنه عبد الملك يمثل روح تلك الأمة من الناس، أمة خير القرون، كيف كانت
في أخذها للدين بقوة، وفي إخلاصها لكتابها وسنة نبيها، لا تهاب فيهما العذاب ولا
الموت، ولكن مالنا نكثر الحدث عن الحوار وما فيه، فنخلِ بين القارئ وبينه
ليشهد ما تحمله الكلمات من معان:
(أنبأنا خارجة بن عبيد الله بن عمر العمري قال: كان عبد الملك بن عمر بن
عبد العزيز عندنا فكنا نؤذه، فلما استخلف أبوه قدم علينا وهو ابن تسع عشرة سنة، وأبوه يروض الناس على الكتاب والسنة وقد قطع بذلك ... فهو يداريهم كيف
يصنع. فقال له عبد الملك حين قدم عليه: يا أمير المؤمنين ألا تمضي كتاب الله
وسنة نبيه، ثم والله ما أبالي أن تغلي بي وبك القدور؟ فقال له: يا بني إني
أروض الناس رياضة الصعب أخرج الباب من السنة، فأضع الباب من الطمع،
فإن نفروا للسنة سكنوا للطمع، ولو عمرت خمسين سنة لظننت أني لا أبلغ فيهم كل
الذين أريد فإن أعش أبلغ حاجتي، وإن مت فالله أعلم بنيتي) .
إخلاص الشباب واندفاعه في تطبيق ما يراه حقاً، وما يؤمن به صدقاً وحكمة
الرجال التي تفهم طبائع النفس الإنسانية ومواطن الضعف فيها، فتعالجها رفيقة بها
حريصة عليها، حتى تصل بها إلى ما تريد، ولرب دواء متعجل يورث داءً
متمكناً:
داويت متئداً وداووا طفرة ... وأخف من بعض الدواء الداء
وهذا عبد الملك يقدر قيمة سويعات الحياة وكأنما يستشعر قصر عمره فيحسب
للحظة حسابها، ويحث أباه على الصبر مع الرعية في متابعة شؤونها دون كلل أو
ملل.. (عن ابن أبي عبلة قال: جلس عمر يوماً للناس فلما انتصف النهار ضجر
وملّ فقال للناس: مكانكم حتى انصرف إليكم. ودخل ليستريح ساعة فجاء إليه ابنه
عبد الملك فسأل عنه فقالوا: دخل. فاستأذن عليه فأذن له فلما دخل قال: يا أمير
المؤمنين ما أدخلك؟ قال: أردت أن أستريح ساعة. قال: أو أمنت الموت أن
يأتيك ورعيتك على بابك ينتظرون وأنت محتجب عنهم؟ فقام عمر فخرج إلى
الناس) .
وقد أبت حكمة الله سبحانه إلا أن ترتفع تلك الروح الطاهرة والنفس الشريفة
إلى باريها في حياة أبيها، وعلى حين شام منها حسن الشمائل وصدق الدين وعلو
الهمة، فكان في ذلك الكثير من الخير خير للوالد الذي انضاف فقده لابنه إلى ثقل
حسناته في ميزان الله بإذنه، وخير للولد إذ لم تصبه رذاذات السوء التي تتناثر
على الأحياء طوعاً وكرهاً وإن جهدوا في الطاعة.
وهاهو الخليفة عمر يعبّر عن ذلك حين دفن ابنه عبد الملك - الذي كان في
العشرين من عمره فيقول: (والله يا بني لقد كنت برّاً بأبيك، والله ما زلت منذ
وهبك الله لي مسروراً بك ولا والله ما كنت قط أشد سروراً ولا أرجى لحظي من الله
فيك منذ وضعتك في المنزل الذي صيّرك الله إليه) .
رحم الله عبد الملك ورضي عن أبيه عمر بن عبد العزيز.