ملف العدد
(حتى لا ننسى فلسطين)
بقلم: عبد العزيز كامل
لا يغيب عن علم المطلع على تاريخ النبوات، أن لكل أمة قبلة تتجه إليها في
صلواتها وعبادتها، فكما أن لنا نحن أهل الإسلام قبلة هي الكعبة المشرفة، فقد كان
لكل من أصحاب الديانات السماوية السابقة قبلة يتجهون إليها [وَلِكُلٍّ وجْهَةٌ هُوَ
مُوَلِّيهَا] [البقرة: 148] ، وكان هذا التوجه عند أصحاب كل ملة جزءاً من
شريعتهم، ولكن الأمر الذي جدّ بعد بعثة الرسول الخاتم -صلى الله عليه وسلم- أن
تلك الشرائع نُسخت وأُلغي العمل بها، وبالتالي: فقد نسخت شرعية كل قبلة يُتجه
إليها إلا الكعبة المشرفة، فهي وحدها التي تقبل العبادة بالتوجه إليها، وهي أيضاً لا
تقبل إلا من موحد مسلم.
والمشكلة: أن هؤلاء المتبعين للشرائع المنسوخة لم يعترفوا وخاصة اليهود
منهم بذلك النسخ، ولم يؤمنوا بالشريعة التي جاء بها النبي الخاتم -صلى الله عليه
وسلم-، وهم بالتالي قد ظلوا متشبثين بالقبلة التي كانوا عليها [وَلَئِنْ أََتَيْتَ الَذِينَ
أُوتُوا الكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ... ] [البقرة: 145] .
إن قبلة اليهود منذ كانوا، وإلى اليوم هي المعبد الذي شيده سليمان (عليه
السلام) ، والذي يطلقون عليه: (هيكل سليمان) ، وهو الاسم التاريخي القديم
للمسجد الأقصى قبل أن يتحول إلى إرث الأمة الإسلامية، والمعروف تاريخيّاً أن
ذلك المعبد قد دُمِّر مرتين، المرة الأولى على يد الملك البابلي «بختنصر» عام
(587 قبل الميلاد) ، والمرة الثانية عام (70 ميلادي) على يد الإمبراطور الروماني
«طيطس» ، حيث دمره تدميراً كاملاً، ولم يبقَ منه إلا جزءاً من السور في
الجهة الجنوبية الغربية لساحة المعبد، وهو الجزء الذي ظل باقياً حتى بعثة الرسول - صلى الله عليه وسلم-، وهو الذي رُبط فيه (البراق) في ليلة الإسراء والمعراج،
وهو نفسه السور الذي تسميه اليهود اليوم بـ (حائط المبكى) ، وقد جاء ذكر
التدميرَين (الأول والثاني) في القرآن الكريم في أول سورة الإسراء.
والمقصود هنا: أن اليهود ظلوا يتجهون إلى ناحية ذلك الهيكل في صلواتهم
منذ ذلك التاريخ، وظلوا يتشوقون ويتشوفون إلى يومٍ يستطيعون فيه إعادة بناء ذلك
الهيكل الذي يدْعُونه اليوم بـ (الهيكل الثالث) .
ولم تسنح الفرصة لليهود طوال ما يقرب من ألفي عام لتحقيق حلمهم التاريخي، إلا في هذا القرن، بعد أن عادوا للاستيطان في أرض فلسطين، وظل حلمهم
يقترب من التحقيق شيئاً فشيئاً، حتى اقترب جدّاً باحتلالهم لمدينة القدس بعد حرب
عام 1967م، حيث وقع المسجد الأقصى أسيراً تحت أيديهم، ولكن الأمور لم تكن
بالسهولة التي يستطيعون معها في الحال أن يُقدموا على إنفاذ رغباتهم المحمومة في
هدم المسجد الإسلامي وبناء المعبد اليهودي مكانه، فلجؤوا إلى الحيل والمكائد
والمؤامرات للوصول إلى ذلك الهدف.
عندما بدأ الاحتلال الإسرائيلي للقدس، لم يكن ظاهراً من حائط المبنى القديم
إلا (28) متراً فقط، وكان الباقي محجوباً بالأبنية والمنازل المكونة لما يعرف بـ
(حي المغاربة) ، ذلك الحي الذي أقدمت السلطات اليهودية في عام 1967م على
هدمه؛ لكي تكشف بقية حائط المبكى، ووسعت الطريق المقابل له، بحيث أصبح
ساحة كبيرة جعلها اليهود مركزاً دينيّاً مؤقتاً لعبادتهم، وكان هذا الإجراء هو أول
مرحلة من ضمن عشر مراحل من تلك المؤامرة (مؤامرة الحفريات) ، التي تمت
تحت زعم البحث عن أي آثار تاريخية للهيكل المهدوم منذ ما يقرب من ألفي عام،
هذا هو الهدف الظاهر، أما الهدف الباطن فيظهر لنا من خلال استعراض مختصر
لتلك المراحل العشر:
المرحلة الأولى: وهي تلك التي هدم اليهود فيها حي المغاربة نهائيّاً لتكون
الأرض جاهزة لأي أعمال حفر وتنقيب، وقد استمرت الحفريات في هذه المرحلة
سنة كاملة، ووصل عمقها إلى (14) متراً.
المرحلة الثانية: واستمرت فيها عمليات الهدم في الأحياء الإسلامية مع إجلاء
سكانها العرب، وفي هذه المرحلة حدث حريق المسجد الأقصى عام 1969م.
المرحلة الثالثة: استمرت خلال الأعوام (1970م 1972م) وبدأ فيها شق
الأنفاق تحت أسوار المسجد الأقصى من جانبيها الجنوبي والغربي، حتى نفذت إلى
الأرضية الداخلية تحت ساحة المسجد، وشملت هذه المرحلة الاستيلاء على أبنية
إسلامية كثيرة، منها: مبنى المحكمة الشرعية.
المرحلة الرابعة: (عام 1973م) ، حيث اقتربت الحفريات من الجدار الغربي
للمسجد الأقصى، وتغلغلت مسافة طويلة تحته، ووصلت أعماق الحفريات وقتها
إلى أكثر من ثلاثة عشر متراً.
المرحلة الخامسة: (عام 1974م) ، وفيها توسعت الحفريات أفقيّاً تحت الجدار
الغربي.
المرحلة السادسة: (1975م 1976م) ، وفيها أزال اليهود أثناء التوسع في
الحفريات مقبرة للمسلمين تضم رفات الصحابيين الجليلين عبادة بن الصامت،
وشداد بن أوس (رضي الله عنهما) .
المرحلة السابعة: (1977م) ، وصلت الحفريات إلى تحت مسجد النساء
داخل المسجد الأقصى، وتمت فيها موافقة لجنة وزارية إسرائيلية على مشروع
بضم أقسام أخرى من الأراضي المجاورة للساحة، وهدم ما عليها بعمق تسعة أمتار.
المرحلة الثامنة: (1979م) ، وبدأت فيها حفريات جديدة قرب حائط البراق،
وتم شق نفق طويل، وتقرر الاستمرار فيه حتى يخترق المسجد الشريف من غربه
إلى شرقه، وقد تم تحصين هذا النفق بالأسمنت المسلح، وأقيم كنيس يهودي صغير، افتتحه رسميّاً رئيس الدولة اليهودية ورئيس وزرائه.
المرحلة التاسعة: (1986م) ، وفيها استشرت الحفريات من كل جانب، وتم
إجلاء أعداد كبيرة من السكان من القدس القديمة، وأغلقت السلطات الإسرائيلية
مستشفى فلسطينيّاً، واغتصبت بيوتاً عربية كثيرة، وسكن «شارون» وزير
الدفاع السابق ووزير الإسكان الحالي في واحدة منها! ، تأكيداً على تهويد القدس.
المرحلة العاشرة: (عام 1988م) ، وقد بدأت بشراسة، فازداد التوغل تحت
أرضية الساحة وحولها، وبينما يقوم الحراس المسلمون بحماية المسجد من الداخل
ضد أي اعتداء، إذا بالحفارين اليهود يتوغلون في الحفريات من المحيط الخارج
عن الأسوار، ومن الأحياء التي تسيطر عليها القوات العسكرية اليهودية سيطرة
تامة، وتركزت الحفريات على الطبقات التحتية لتفريغها من التربة.
وكانت هذه المرحلة من أخطر المراحل؛ لأنها كانت تهدف إلى تفريغ الأتربة
والصخور من تحت المسجد الأقصى ومسجد الصخرة لترك المسجدين قائمين على
فراغ، ليكونا لا قدر الله عرضة للانهيار أو السقوط بفعل أي تقلبات مناخية أو
هزات أرضية، أو حتى صوت عالٍ تسببه طائرة تخترق حاجز الصوت..! !
النفق ليس جديداً:
إذن: فأمر النفق (أو الأنفاق) ليس جديداً، فهذا النفق قد بُدئ العمل فيه منذ
ثمانية عشر عاماً، إلا أنه تم إكمال حفره في ليلة عيد الغفران اليهودي لهذا العام،
وتم افتتاحه رسميّاً يوم الثلاثاء 24 سبتمبتر الماضي في احتفال شارك فيه «إيهودا
ألمرت» رئيس بلدية القدس، ومندوبون عن وزارة الشؤون الدينية، ويبلغ طول
النفق 457 متراً، وقد وضع الإسرائيليون بوابة حديدية عند نهايته، وفرضوا عليه
حراسة عسكرية مشددة بموافقة مباشرة من (بنيامين نتنياهو) .
وإذا كان حفر النفق جزءاً من مؤامرة الحفريات التي تهدف إلى تفريغ الأرض
تحت المسجد الأقصى تمهيداً لهدمه، فإن هناك هدفاً آخر من افتتاحه رسميّاً وسط
هذا الضجيج الإعلامي الدولي، وهو الترويج لدعاية أن القدس ليست هي ما يراه
العالم اليوم، وإنما هي (أورشليم) الموجودة تحت سطح المدينة، والتي سيعملون
على إخراجها من باطن الأرض أو باطن التاريخ من جديد، ويُذكر هنا أيضاً: أن
هناك الآن ما يطلق عليه اليهود (إسطبلات سليمان) التي يقول اليهود: إنها كانت
مكاناً يجمع فيه سليمان (عليه السلام) الدواب التي يستعملها في حروبه وفتوحاته،
ومكان هذه الإسطبلات أيضاً: أسفل الجهة الجنوبية للمسجد الأقصى.
فاليهود إذن نقلوا جزءاً من الصراع إلى تحت الأرض، وهم يدعون يوماً بعد
يوم أن هذا الجزء أو ذلك الجزء تحت الأرض هو ملك خاص لهم، وليهنأ العرب
والمسلمون بملكية الدور الثاني أو الثالث أو الرابع من تلك الأدوار التي بنيت فوق
الأراضي المملوكة للغير! .
أما إذا هدمت تلك الأدوار أو سقطت لأي عارض.. فالملك سيعود لأصحاب
الأرض ... ولكن أي أرض؟
إنها (أرض إسرائيل) كلها، أو (أرض التوراة) ، أو (أرض الميعاد) .. من
النيل إلى الفرات، تلك الأرض التي لا قيمة لها عندهم إلا بالقدس، ولا قيمة للقدس
عندهم إلا بإكمال بناء الهيكل الثالث فيها، لتكتمل ملامح الدولة الدينية لذلك الكيان
العبري اليهودي، إن هذا ما درج على قوله أساطينهم منذ (بن جوريون) ، ... و (بيجن) ، و (نتنياهو) : «لا قيمة لإسرائيل بدون القدس، ولا قيمة للقدس
بدون الهيكل» .
ومنذ فترة في منتصف عام 1995م تقريباً عرض الزعيم الفلسطيني ياسر
عرفات على الصحفيين مجموعة من الصور والقطع المعدنية الإسرائيلية الحديثة
التي تظهر فيها القدس بدون المسجد الأقصى وقبة الصخرة.. وعرض التلفزيون
الإسرائيلي نفسه في منتصف عام 1995م صوراً مأخوذة من إدارة مدرسة دينية في
القدس، وقد اختفت فيها معالم المسجد الأقصى ومسجد الصخرة، وظهر مكانها
منظراً لهيكل سليمان قائماً مكانها، وذلك في البرنامج التلفزيوني (مباط شني) .
وقد نشرت صحيفة (يديعوت أحرنوت) الإسرائيلية قصة هذه الصور بقلم أحد
الصحفيين اليهود «نرهار سميلانسكي» ، حيث قال: «إن اليهود المتدينين
يعكفون بين آن وآخر على دراسة الخطط المعدة لشن هجوم على المسجد في الوقت
المناسب لتدميره عن آخره، حتى يفرضوا أمراً واقعاً جديداً، وقال:» إنهم
يعرفون جيداً كيف سيتم إخلاء بقايا المسجدين وجثث المصلين قبل الاحتفال بـ
(عيد أنوار الهيكل) ! ! «.
إن شيئاً واحداً في تقديري هو الذي يوقف ويؤخر القرار الأخير بالهدم على
المستوى الإسرائيلي الرسمي، وهو عدم معرفة أبعاد ردود الفعل الإسلامية إذا نفذت
المؤامرة، وعلى أي حال فهم يجرون كل مدة (بروفة) لقياس مقادير ردود الأفعال،
وهي (مطمئنة) لهم على كل حال على المستوى العربي والإسلامي، فهى لا تعدو
أن تكون فورة تتبعها غورة، وكان آخر البروفات: حدث افتتاح النفق.
يقول القادمون من الأرض المحتلة: إن السلطات الإسرائيلية تستخدم في
أعمال الحفر تحت الأقصى والأبنية المجاورة آلات خاصة، تطلق اهتزازات ذات
قوة صوتية عالية، بقصد خلخلة أسس المسجد وتفكيك أركانه المتماسكة، حتى
يسهل تداعي أسسه بعد ذلك، إذن: فقدسية المكان لدى اليهود غير قابلة للنقاش،
وتأجيل قضية القدس إلى آخر مراحل المفاوضات السلمية، ما هو إلا تضييع
للوقت وإعطاؤهم فرصة لتحقيق مخططاتهم.
ولكن هناك أمراً ينبغي التنبيه عليه، وهو أن اليهود الذين يدينون بتقديس تلك
البقاع المكانية، لهم أيضاً مقدسات زمانية لا تقل عندهم قدسية، وهم قوم مغرمون
بالرموز والطقوس ذات الايحاءات، وكثيراً ما يحبون الجمع بين مناسبتي الزمان
والمكان (كما حدث مؤخراً في افتتاح النفق ليلة عيد الغفران اليهودي) .
فاليهود الذين يقدسون (القدس المكان) يعدون الآن للاحتفال زمنيّاً بما يسمى
(القدس 3000) وهو احتفال لإحياء ذكرى مرور ثلاثة آلاف عام على بناء القدس
على يد النبي الملك سليمان (عليه السلام) ، وهم أيضاً يقدسون (الهيكل المكان) ،
ويعدون الآن للاحتفال ببناء سليمان لذلك المعبد ضمن بنائه للمدينة المقدسة قبل
ثلاثة آلاف عام.
واليهود يعدون أيضاً للاحتفال في العام القادم بمرور مئة عام على مولد فكرة
الدولة اليهودية على يد زعيم الصهيونية الحديثة» تيودور هرتزل «عندما أصدر
كتابه المسمى (الدولة اليهودية) التي اجتمع لأجل إقامتها أساطين اليهود في مؤتمر
(بازل) بسويسرا عام 1897م.
واليهود سوف يحتفلون في العام القادم (1997م) بمرور 50 عاماً على إعلان
إنشاء تلك الدولة اليهودية (إسرائيل) التي أعلن عن تأسيسها في 14 مايو 1947م،
إذن: فالعام أو الأعوام القليلة القادمة هي أعوام حبلى بالأحداث والعلم عند الله،
ولكن إذا سارت الأمور على حسب ما يخطط له اليهود (نسأل الله أن يخزيهم
ويدحرهم) : فإن مرحلة تدشين الهيكل الثالث قد اقتربت ... والمسلمون في غفلة
وسبات عميق وطويل، لا أظن أنهم سيفيقون منه إلا على وقع أحداث كبرى.
واليهود يروجون من اليوم لدعاية أن المسجد المقام فوق جبل المعبد سوف
يُهدم بفعل إلهي (كرامة لليهود) ! ! ! هذا إذا لم يستعجل بعض (المتطرفين) منهم أو
أصحاب (الهوس الديني) بتقريب موعد هذا الحدث! .
إنهم، بمعنى آخر وبعد أن أكملوا أكبر الأشواط في مؤامرة الحفريات
ينتظرون زلزالاً طبيعيّاً، أو صناعيّاً (كذلك الذي تحدثه التجارب النووية) لكي
يخلصهم من ذلك المسجد الإسلامي العريق (المسجد الأقصى) ، ويوصلهم إلى إعادة
بناء معبدهم اليهودي العتيق (الهيكل الثالث) ...
ونحن المسلمين في انتظار زلزال معنوي آخر يوقظ أحاسيسنا وينقذ
مسجدنا ...
إننا وهم ... على موعد مع الزلزال! !
... ... ... ... ... ... ... ... ونسأل الله السلامة!