الوعظ (?):

وما تصرف من ذلك بالظاء، أصل يطرد، وأصله التنبيه والتخويف، نحو قوله عز وجل: {ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ} (?) [البقرة 232]، وقال: {فَعِظُوهُنَّ} (?) [النساء 34] و: {يَعِظُكُمُ اللَّهُ} (?) [النور 17]، {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ} (?) [الشعراء 136] وما أشبه ذلك.

وأما قوله عز وجل في (الحجر) [الآية 91]: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} (?) فهو بالضاد، لأنه بمعنى التفريق، لأنهم فرقوه فجعلوه أجزاء، وقالوا: هو سحر وكهانة وشعر (?).