ويدل على لزومه (?)

4 – وأورد الحديث الرابع: عن ابن عباس رضي الله عنهما، «أنه قيل له: شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، ولولا مكاني من الصّغر ما شهدته، حتى أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلّى، قال: فنزل صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه حين يجلّس الرجال بيده، ثم أقبل يشقّهم ثم أتى النساء ومعه بلال، فقال: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} فتلا الآية حتى فرغ منها، ثم قال حين فرغ منها: (أنتن على ذلك)؟ فقالت امرأة واحدة، لم يجبه غيرها منهن، نعم يا نبي الله، قال: فوعظهن وذكّرهن، وأمرهن بالصدقة، قال: فبسط بلال ثوبه، ثم قال: هلم لكنّ فداكنّ أبي وأمي. فرأيتهن يهوين بأيديهن يقذفنه» (?)، وفي رواية: «فجعلن يلقين الفتخ والخواتم في ثوب بلال، ثم انطلق هو وبلال إلى بيته».

قال الشيخ ناصر الدين: فهذا ابن عباس، بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأي أيديهن، فصح أن اليد من المرأة والوجه ليسا بعورة، وما عداهما ففرض ستره. ا. هـ.

والجواب: أن الشيخ رحمه الله قد أغرب في الفهم كما ترى، فليس في الحديث دلالة على كشف أيديهن، ورؤية ابن عباس رضي الله