تنبيهان: الأول: قال البناني: قال ابن عرفة: قال بن زرقون: للناس أشعار في ترتيب الوصايا على مشهور مذهب مالك فاخترت قول بعضهم:

صداق المريض في الوصايا مقدم ... ويتلوه ذو التدبير في صحة الجسم

وقيل هما سيان حكمهما معا ... وقيل بذي التدبير يبدأ في الحكم

وإن ضيع الموصي زكاة فإنها ... تبدَّى على ما بعد هذين في النظم

وكفارتان بعدها لظهاره ... وللقتل وهما لا بعمد ولا جرم

ويتلوهما كفارة الحلف توبعت ... بكفارة الموصي عن الصوم ذي الوصم

ونذر الفتى تال لما قد نظمته ... وما بتل الموصي ودبر في السقم

هما يتلوان النذر ثم وصاية ... بعتق الذي في ملكه يا أخا الفهم

مع المشترى من ملك زيد معينا ... ليعتق منه للنجاة من الإثم

وما أعتق الموصي لتوقيت حينه ... كشهر ونحو الشهر من أجل حتم

وإن كان عتق بعد مال مؤجل ... معجله ذو العتق قبل انقضا القسم

يساوَى بهم عند الحصاص حقيقة ... كذا حكمهم يا صاح في موجب العلم

وبعدهم ما كان عتقا مؤجلا ... لبعد من التأجيل في مقتضى الرسم

فذاك مع الموصى به لكتابة ... ومن كان بعد المال يعتق بالعزم

يبدون قبل المشترى لعتاقة ... بلا نص تعيين عليه ولا حسم

ومن بعده الحج الموصى بفعله ... وقيل هما سيان في مقتضى الحكم

وهذي المبادي نظمها نظم لؤلؤ ... فدونكه نظما صحيحا بلا وهم