الى نظر واستدلال وتعلمه الْعَامَّة فَهُوَ مرادف البديهي

الضريح الشق الْمُسْتَقيم فِي وسط الْقَبْر

الضَّعِيف من الحَدِيث مَا لم يكن صَحِيحا وَلَا حسنا

الضفيرة هِيَ الْخصْلَة الْمَجْمُوعَة من الشّعْر والذؤابة

الضَّلَالَة مَا يُقَابل الْهِدَايَة أَي الْجور عَن دين أَو حق أَو طَرِيق

الضمار هُوَ المَال الَّذِي يكون عينه قَائِما مَمْلُوكا وَلَا يُرْجَى الِانْتِفَاع بِهِ كالمغصوب وَالْمَال المجحود إِذا لم يكن عَلَيْهِ بَيِّنَة

الضَّمَان عبارَة عَن رد مثل الْهَالِك أَن كَانَ مثلِيا أَو قِيمَته أَن كَانَ قيميا

ضَمَان الدَّرك هُوَ الضَّمَان برد الثّمن للْمُشْتَرِي عِنْد اسْتِحْقَاق الْمَبِيع بِأَن يَقُول تكلفت بِمَا يدركك فِي هَذَا الْمَبِيع

ضَمَان الرَّهْن مَا يكون مَضْمُونا بِالْأَقَلِّ من الدّين وَقِيمَة الرَّهْن

ضَمَان الْمَبِيع مَا يكون مَضْمُونا بِثمن الْمَبِيع قل أَو كثر

ضَمَان الْغَصْب مَا يكون مَضْمُونا بِالْقيمَةِ

الضَّمِير مَا ينطوي عَلَيْهِ الْقلب ويدق على الْوُقُوف عَلَيْهِ وَقد تسمى الْقُوَّة الحافظة لذَلِك ضمير

الضواحك من الْأَسْنَان هِيَ الَّتِي بَين الأنياب والأضراس

الضَّيْعَة الْعقار خلاف الْمَنْقُول من الْأَمْوَال والضياع الْعِيَال