عمل مؤقت، لا يتعارض مع التفرغ للجهاد. فالمسلم عندما يدعوه الداعي إلى المعركة لن يتعطل عمله، كما هو الحال بالنسبة للمزارع الذي يطلب منه العمل الدؤوب في مراحل معينة، وإلا خسر موسمه كله.

وكان عبد الرحمن بن عوف، نموذج الحيوية الحركية عند المهاجرين، حيث استطاع خلال أيام قلائل، أن يكسب، ويتطيب، ويتزوج ..

وكما يقول عن نفسه: لقد رأيتني ولو رفعت حجرا لرجوت أن أصيب ذهبا أو فضة.

6 - وحين يستعرض الباحث هذا الأفق الوضيء العظيم لمعالم المجتمع المدني من خلال المؤاخاة، وما رافقها من حب وبذل وتضحية وإيثار. وما يرى في عالم الأرض اليوم، ومجتمعات الأرض، وما يشهد فيه من نتن وعفن وركام .. يعرف عظمة هذا الدين في البناء، وما تحمله نظم الأرض من شيوعية واشتراكية ورأسمالية من هبوط. ويعرف إكمال الله تعالى نعمته لهذه الأمة بهذا الدين.

إن المجتمعات البشرية اليوم التي تنبح بهذه المبادىء، وتقدمها للناس على أنها الحق والأمل والرجاء؛ تقوم على قتل الخير في نفوس الناس. فالتسلط والقوة والقهر والإذلال للمالكين، وكل مالك مستغل؛ وجشع ومتسلط. وبالتصفية الدموية ينزع تسلطه، وفي صراع الطبقات، تنتزع ملكيته، حتى ولو كان يملك قوته الضروري، يجب أن يتحول كله إلى عبيد يحرم عليهم التملك، والطبقة الحاكمة هي التي تمثل الخير والحق، وتتصرف وتملك كل شيء في الواقع العملي، دكتاتورية البروليتاريا، كما يحلو لهم أن يسموها، وقد تختلف هذه النظم قليلا أو كثيرا، بحيث يمكن أن تفسح في الصور الأخرى المجال لامتصاص دماء