والنسائي 4/197 ح (2337، 2338) من طريق ابن المبارك، وعبد الرزاق 4/275 ح (7786) ـومن طريقه البخاري في " التاريخ الأوسط" 2/252. كلاهما (ابن المبارك، وعبد الرزاق) عن معمر، والنسائي 4/197 ح (2334) من طريق ابن جريج، والنسائي 4/197 ح (2335) من طريق عبيد الله بن عمر، والنسائي 4/197 ح (2338) من طريق ابن المبارك، عن ابن عيينة، والبخاري في " الأوسط " 2/253 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني، وعقيل سبعتهم (مالك، وابن جريج، وعبد الله، ومعمر، وابن عيينة، وعبد الرحمن، وعقيل) عن الزهري به بنحوه إلاّ أنهم جميعاً - سوى ابن جريج - جعلوه موقوفاً على حفصة، ولم يذكر معمر - فيما رواه عنه عبد الرزاق - ابن عمر في حديثه، وقال أي معمر ـ فيما رواه عنه ابن المبارك - وابن عيينة: عن ابن شهاب، عن حمزة بن عبد الله ابن عمر، عن أبيه عن حفصة قولها، وزاد عقيل: وابن عمر، وجعله مالك: عن الزهري عن حفصة وعائشة قولهما.

*وأخرجه الطحاوي في " شرح المعاني " 2/55 من طريق صالح بن أبي الأخضر، والبخاري - معلقاً - في " التاريخ الأوسط " 2/253 عن عبد الرحمن بن نمر، كلاهما (صالح، وابن نمر) عن سالم، عن أبيه موقوفاً عليه.

*ورواه مالك في " الموطأ " 1/288 ح (5) ، ومن طريقه النسائي 4/198 ح (2343) ، والنسائي 4/192 ح (2342) من طريق المعتمر بن سليمان، وعبد الرزاق 4/275 ح (7787) ، كلاهما (المعتمر، وعبد الرزاق) عن عبيد الله بن عمر، وعبد الرزاق ح (7787) عن ابن جريج، والطحاوي في " شرح المعاني " 2/55 من طريق موسى بن عقبة،

أربعتهم (مالك، وعبيد الله، وابن جريج، وموسى) عن نافع، عن ابن عمر قوله، إلاّ أن ابن جريج وعبيد الله بن عمر - فيما رواه عنه عبد الرزاق - جعلاه عن حفصة موقوفاً عليها.

الحكم عليه: