قال الكرماني: فإن قلت: هذا الاستثناء متصل أو منقطع؟ قلت: منقطع، ويحتمل أن يكون متصلاً، من قبيل قوله تعالى: (لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى) [الدخان: 56].
قال الطيبي: (أولهما) متعلق بقوله (تنعل)، وهو خبر (كان)، وذكره على تأويل العضو، ويحتمل الرفع على أنه مبتدأ، و (تنعل) خبره، والجملة خبر كان.
قال الحافظ زين الدين العراقي: الظاهر عود الضمير إلى النعلين، قال ابن عبد البر: أراد القدمين وهما لم يتقدم لهما ذكر، ولو أراد النعلين، لقال: لينتعلهما جميعًا، أو ليحف منهما جميعًا.
قال: وَهَذَا مشهور من لغة العرب، ويتكرر فِي القرآن كَثِيرًا، أن يأتي بضمير ما لم يتقدم ذكره، لما يدل عليه فحوى الخطاب.