سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أُبيّ بن كعب - رضي الله عنه -

ـــــــــــــــــــــــــــــ

دكين ووكيع بن الجراح وعبد الرزاق الصنعاني وقبيصة بن عقبة وعبيد الله بن موسى خمستهم عن الثوري عن زُبيد به بإسقاط أُبي بن كعب.

وخالفهم قاسم بن يزيد ومحمد بن عبيد؛ فروياه عن الثوري عن زبيد به بإسقاط ذر بن عبد الله المُرهبي: أخرجه النسائي في "المجتبى" (3/ 249 - 250 و 250)، و"عمل اليوم والليلة" (443/ 735).

قلت: وروايتهم هذه شاذة مردودة؛ لأنهما خالفوا أثبت الناس في الثوري.

قال النسائي عقبه: "أبو نعيم أثبت عندنا من محمد بن عبيد وقاسم بن يزيد، وأثبت أصحاب سفيان عندنا، والله أعلم".

وشذ عنهم جميعًا: مخلد بن يزيدة فرواه عن الثوري به بإسقاط ذر وإثبات أُبي بن كعب: أخرجه النسائي في "المجتبى" (3/ 235)، و"السنن الكبرى" (1/ 448/ 1432)، و"عمل اليوم والليلة" (443/ 734) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3/ 422/ 1221) -، وابن ماجه (1/ 374/ 782)، والضياء المقدسي (3/ 419 - 420/ 1217).

قلت: وهذه رواية شاذة أُخرى، لمخالفتها سائر الطرق عن سفيان، وقد رواه جمع من أصحاب الثوري بإسقاط أُبي فيه، ومخلد هذا متكلم فيه؛ قال الإمام أحمد والساجي: "كان يهم"، وفي "التقريب": "صدوق له أوهام"؛ فحديثه حسن ما لم يخالف، كيف وقد خالف جميع أصحاب الثوري في هذا الحديث؟!.

3 - طريق جرير بن حازم عنه: أخرجها النسائي في "المجتبى" (3/ 250)، و"الكبرى" (1/ 453/ 1448)، و"عمل اليوم والليلة" (442/ 731) من طريق يونس بن محمد المؤدب -وهو ثقة ثبت- عن جرير بن حازم عن زبيد اليامي به بإسقاط أُبي بن كعب.

وخالفه أبو عمر الضرير؛ فرواه عن جرير بن حازم عن زُبيد به بإثبات أُبي بن كعب.

أخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (5/ 123).

قلت: وأبو عمر هذا؛ صدوق، فأين هو من يونس بن محمد؟! ولا شك أن رواية يونس أصح.

4 - طريق محمد بن طلحة عنه: أخرجها الطحاويُّ في "شرح معاني الآثار" (1/ 292) من طريقين عنه به بإسقاط أُبي بن كعب.

5 - طريق محمد بن جحادة عنه به بإسقاط أُبي بن كعب، وذر بن عبد الله المرهبي!!.

أخرجها النسائي في "المجتبى" (3/ 245 - 246)، و"الكبرى" (1/ 449/ 1434)، و"عمل اليوم والليلة" (442 - 443/ 733).