قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الركعة

ـــــــــــــــــــــــــــــ

6 - وتابعه على ذلك عبد الملك بن أبي سليمان: أخرجها النسائي في "المجتبى" (3/ 245)، و"الكبرى" (1/ 448/ 1433)، و"عمل اليوم والليلة" (443/ 735)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (2/ 298)، والحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ق 192/أ - المحمودية).

قلت: وعبد الملك هذا ثقة؛ لكن ربما أخطأ. كما قال ابن حبان، وقال الحافظ في "التقريب": "صدوق له أوهام".

وقد خالف أصحاب زُبيد في هذا الحديث وأسقط ذرًا منه، والصواب إثباته؛ كما في رواية الجماعة.

7 - مالك بن مغول عنه: أخرجه النسائي في "المجتبى" (3/ 246) من طريق شُعيب بن حرب عن مالك بن مغول عن زبيد به مثل رواية محمد بن جحادة بإسقاط أُبي بن كعب وذر.

قلت: شعيب هذا ثقة؛ لكن خالفه يحيى بن آدم -وهو ثقة حافظ-، فرواه عن مالك بن مغول عن زبيد اليامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن به مرسلًا ليس فيه (عن أبيه): أخرجه النسائي في "المجتبى" (3/ 246)، و"عمل اليوم والليلة" (442/ 732).

8 - مسعر بن كدام عنه: أخرجه الهيثم بن كليب في "مسنده" (3/ 324 - 325/ 1432)، والبيهقي في "الكبرى" (3/ 40 - 41) عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد به لكن بإثبات أُبي بن كعب وإسقاط (ذر)، وتابعه:

9 - فطر بن خليفة عنه: أخرجه ابن أبي غرزة في "مسند عابس" (68/ 39)، والدارقطني في "سننه" (2/ 31)، ومن طريقه البيهقي (3/ 40) من طريق الفضل بن دكين وعيسى بن يونس كلاهما عن فطر عن زبيد به مثل رواية مسعر.

قلت: وروايتهما هذه شاذة أيضًا.

10 - سليمان بن مهران الأعمش عنه به لكن بإثبات أُبي بن كعب: أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (676 - موارد)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3/ 420 - 421/ 1218 و 1219) من طريق يحيى بن معين، وابن ماجه (1/ 370/ 1171)، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (5/ 123)، وأبو يعلى في "مسنده" -ومن طريقهما الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3/ 418/ 1215 و 418 - 419/ 1216) - عن عثمان بن أبي شيبة كلاهما عن أبي حفص الأبار عن الأعمش به.

وأخرجه أبو داود (2/ 63/ 1423) عن عثمان بن أبي شيبة به لكن بإسقاط (ذر بن عبد الله) وروايته شاذة والصواب إثباته؛ كما في سائر الطرق.

وتابع أبا حفص الأبار أبو جعفر الرازي -وهو ضعيف- عن الأعمش به: أخرجه