الدارقطني أن الموقوف هو الراجح. وهذا مما يشُكُّ فيه من وقف على هذا للبحث إن

شاء الله تعالى.

نعم؛ جملة العين والأذنين لها طريق أخرى عن علي رضي الله عنه، سأذكرها

في تخريج الحديث الآتي؛ فهي لذلك صحيحة. والله أعلم. وهي مخرجة في

" الإرواء " (4/362) .

8 ما- عن جريِّ بن كليْبٍ عن علي:

أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى أن يضحّى بعضْباءِ الأذن والقرْن.

قال أبو داود: " جريٌ بصريٌّ سدوسِيٌّ، لم يُحدِّثْ عنه إلا قتادة ".

(قلت: كأنه يشير إلى جهالة جُري. وقد صرح بذلك ابن المديني فقال:

" مجهول "، وخالفه حجية بن عدِي، فروى عن علي رضي الله عنه أنه لا بأس

بمكسورة القرْن. وهذا عندي أصح) .

إسناده: حدثنا مسلم بن إبراهيم: ثنا هشيم (*) عن قتادة عن جري بن

كليْب ...

قلت: وهذا إسناد فيه ضعف، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير جري بن

كليْب، فإن فيه جهالة؛ كما أشار المؤلف إلى ذلك بقوله عقب الحديث:

" لم يحدِّثْ عنه إلا قتادة ". وكأنه تبع في ذلك الإمام ابن المديني؛ فإنه

قال: