ي

ونصب صَبِيًّا على الحال، والعامل كاانَ.

د

وقال أبو إِسحق: «من» للشرط، مَنْ كاانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا فكيف نكلّمه) (?).

ويقال: كان كونٌ: أي حدث حادث.

وحكى بعضهم: كانت: إِذا اشتدت.

وكنت على فلان كوناً: إِذا تكفلت به.

... فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر

ي

[كوى] الدابة وغيره كيّاً: أي وسمه، قال اللّاه تعالى: فَتُكْوى بِهاا جِبااهُهُمْ (?).

... فعِل، بالكسر، يَفْعَل، بالفتح

د

[كاد] يفعل كذا: أي قارب، قال اللّاه تعالى: يَكاادُ زَيْتُهاا يُضِيءُ (?). ولا يقال: كاد أن يفعل إِلا في ضرورة الشعر، كقوله (?):

قد كاد من طول البلى أن يَمْصَحا

وقال بعضهم: كاد: موضوع لمقاربة الشيء، فإِذا وقع موجباً فلم يقع ذلك الشيء، وإِذا وقع بعد جحد فقد وقع.

تقول: كاد يفعل كذا، فلم يقع. فإِذا قلت: ما كاد يفعل، فقد وقع. وقال بعضهم: لا يصح ذلك لقوله تعالى:

إِذاا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرااهاا (?) معناه: لم يقارب يراها، ولو كان معناه:

قد رآها لم يكن للآية معنىً. وحكي